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- 真的喜欢画画——王铁牛自叙
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我对自己走过的路很满足，因为画画成为我的人生主题，成为我为之奋斗事业，我是真的喜欢画画。
无疑，父母遗传给我一个画家的基因，画画伴随着我的成长。
在童年的记忆中，画画是最好玩的游戏，也常常被按在椅子上为身为画家的父母做模特。“小红帽与大灰狼”的故事是妈妈哄我做模特时，经常讲给我听的，后来听腻了，非要换一个新故事。
家里书架上摆满了各种画册，清楚地记得列平（宾）精装画集是散页摞放的。还有一本是苏联人体绘画解剖精装版教程，很多画页中动式的人体骨架和解剖图，竟成魔鬼形象走入我儿时梦中了。
再长大一点，母
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- FLS艺术谈：无需多说（上）
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打破秩序不一定是毁掉秩序，而是重置秩序的另一种存在形式……
我们永远看不到我们自己哭泣的泪，只能看到对面镜子哭泣的自己，因为泪在脸上，我们在泪中，我们忽视了本质导致我们哭泣的原因，甚至他的符号眼泪，而注意到一张有表情的脸，只感觉有滑动的水泪，而没有深刻的领悟、观测它从何时流出、为何流出，这是生理的悲哀、情绪的悲哀、艺术的产出亦如同这一样的悲哀。
如果说一个物体的阴影或者说投影已经不再反映这个物体本身。而是另一种形态的存在方式，述说另一种不同的视觉体验，那将意味着什么，我好想找到答案。如果一个瓶子投下影子还是反应这个瓶子那二者是统一的，其实还是在说明这一个事物。在视觉的刺激上和心灵的反映上毫无意义，然而投影的形状和变化已不再续约物体的诉说和强调，那二者的关系就好像有点意义的开始了。
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- 张进新（抱山道人）：草书之我见
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草书，是为书写便捷而产生的一种书体。
《说文解字》中说：“汉兴有草书。”草书始于汉初，其特点是：汉字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，謂之草书。”简言之，草书是在文字文段抽象的符号基础上，进一步抽象的书法艺术。
草书以形体学大致又分为两种形式：一种是形体草书，是以楷为基础的草画表现；二是符号草，也就是人们所说的看不懂的草书。形体草也即人们常说的行草，符号草则为狂草。能写好行草实为不易，能写好狂草则尤难。纵观中国书法史，写行草真正有成就的名家，也只有王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等人；而写狂草有成就的，则仅有张旭、怀素和毛泽
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- 王福洲：漆彩流光的文化记忆——传统漆器髹饰文化初识
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中国是漆树原生地、大漆的故乡，也是大漆髹饰工艺的发祥地。实用与艺术完美结合的漆器，曾经遍布先民生活的角角落落，以其千文万华的瑰丽，与丝绸、瓷器一样成为代表中国文化的国粹，名闻天下。漆艺，更与中国历史、中国文化胶着融会，不但在中国的音乐、建筑、文学、宗教、绘画等领域留下了文明的记忆，也为世界文明做出了重要贡献。大红大黑的髹饰，引领中国审美趋向数千年，绵亘至今。深植于远古历史文脉的大漆文化，值得今人温习、承续。
漆道——文化集成
大漆，是漆树树皮中分泌的汁液，又名生漆、土漆、国漆，有“漆中
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- 王家训：走笔玛曲
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引子
每到春节时，省城反而安静下来，我看着院子里的植被倒有一种处在深山闲读书的感觉，偶尔的鸟鸣更显节日的寂静孤怜……一个出游的念头油然而生，最喜是藏区。
翌日晨7点40分，便由杭州萧山飞往兰州中川机场，飞机晚点，于中午12点多才到达。在一家有点贵气的清真大酒店吃了手抓羊肉后就在朋友的陪同下上了高速，直往甘南合作地区。四个多小时后到达合作，因春节期间城里无一家商店开业，转了一圈决定直插玛曲。
我们的越野车盘山而上，藏区风味渐浓，远处的大山层叠着捧出雪山，近处草原起伏着现出牛羊。一片片的藏民居住地，一群群的黑色牦牛
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- 情寄中华 ——惠伯艺术自述
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一个人幼小时候的事情都是后来长辈告知的。比如，我生于1938年10月1日最初我自己不会知道,是上学时母亲去学校登记的。后来与咱们的国庆节同月同日，虽属巧合，却每逢生日都与我国人民普天同庆，虽取名“邓惠伯”，却也可称为“邓国庆”。2014年是我国建国60周年大庆，我个人从艺也走过了60周年历程，因此对60周年从艺展更平添一份喜庆和意义。
我的父母上世纪三十年代中期曾在西藏工作和生活。大概是3岁左右，母亲告诉我，我的出生大概与西藏上层有着某种血缘关系，后流为传说。待我大学毕业参加工作以后，先后在苗家、傣寨、维吾尔村庄生活劳动，和他们在一起的时候，自然地感到自己就是他们的一分子，和他们是兄弟姐妹。甚至回到北京，在街头也不止一次有维族兄弟主动向我招呼：“ yaksumsez”。的确，渐渐地我悟出了一个
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- 黄专 : 什么人算是批评家?
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《美术与设计》的编辑向“著名批评家”约稿，却张冠李戴地将约稿信寄给了我。我不够格称“批评家”，但约稿信却让我想了这样一个瞎扯的题目。
在我的印象中下列五类分子不宜算批评家：
1、为体制利益服务或随时准备为体制利益服务的人不宜算批评家；
2、以谋利为写作和工作目的的人不宜算批评家；
3、没有一些可靠的专业本领（如语言、写作、鉴赏、逻辑等等）的人不宜算批评家；
4、自认为既是艺术家又是批评家的人不宜算批评家；
5、导师、领袖、先知一类
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- 陈晓峰：艺术品投资骗局的秘密武器
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近日号称“西南地区最大的书画经销商”的重庆臻纪文化传播有限公司涉嫌3亿元非法集资，一方面标榜艺术理财神话模式被打倒在地，又一个打着所谓新兴艺术品理财模式幌子骗局被揭发。另一方面再次警示老百姓，要擦亮眼睛警惕那些披着艺术品投资高额回报的狼皮，而实施金融诈骗事实的机构。他们一般会利用信息不对称以及夸大回报事实的宣传等障眼术，目的只有一个—最大范围吸引目标客户，一旦风吹草动资金链断裂，最后就会把全部风险转嫁给普通投资者。诸如之前的郑州文交所、深圳文交所出现的问题，由于艺术金融制度设计和具体模式等方面都存在巨大的非法空间，而无法规避普通投资者的风险，无法保证投资人的合法利益。
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- 季涛：朋友间竞买同一件拍卖品时的趣事
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2015年3月19日，纽约蘇富比拍卖行拍卖了一件明代郑和书法写经《发心愿》，起拍价10万美元，经过半小时的紧张争夺，最后成交在了1402.60万美元(含买方酬金)，增值120倍，被上海收藏家刘益谦买到!
明郑和书法写经《发心愿》
拍前，古代书画收藏家朱绍良用了近半个月时间对这件郑和书法进行了研究，发现这是一件郑和羊脑笺泥金写本，应是目前存世第二写本。通过比较国家图书馆郑和刻本《佛说摩利支天经》姚广孝跋、浙江平湖博物馆藏国家一级文物郑和写经《妙法莲华经》的羊脑笺、泥金写本以及云南博物馆藏《伏婆塞戒经》刻本题记，确定了这是一件不可多得的
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- 黄专：差异性共存-亚太地区当代艺术的新现实
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我很抱歉无法用大会规定的通用语言演讲，我想，我选择“差异性共存”这个演讲题目的部分原因是想为我的这种歉意寻找一个体面的借口。塞缪尔·亨廷顿(Samuel P. Huntington)说过，语言在世界上的分布反映了世界权力的分配，他还预言随着中国文明优势的增强，汉语普通话将取代英语成为世界的共同语言。老实说，我对亨先生的这种预言并不心存感激，一是我恐怕等不到那样一天，二是我也不希望那样一天的到来。因为我赞同他的另一种说法，语言不过是交流的工具，通用语言应是处理语言和文化差异的方式，而不应是消灭它们的方式。我的直觉是，一个讲多种语言的会议会比只讲一种语言的会议更加有价值，也更加有趣，尽管
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- 技艺精湛写山河--访工笔界画大家张孝友
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张孝友作品：《矾楼夜市》
张孝友1935年生，浙江人。毕业于中央美术学院，师从我国美术大师吴作人、李可染、蒋兆和、董希文等，他学贯中西，打下了坚实的绘画基础。毕业后，他被分配到中央工艺美术学院(今清华大学美术学院)任教。近四十年的教学中，他注重把中国画的传统技法与西洋画的技法结合起来，培养了一大批美术人才。张孝友摒弃当前一些画家只顾赚钱而忽视中国画作品的文化内涵和文化底蕴、作品粗糙的浮躁心理，埋头苦练，不断实践，孜孜以求，努力创造出新，使工笔山水、人物和界画(界画是一种类似建筑画，画建筑物的画法的称谓)达到艺术上的新高度和新境界。他博学广取，对历史、古典文学、
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- 此道与声诗同—周亮工印学思想初论（二）
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据《印人传》载，在文彭的影响下，璩元玙、陈居一、李流方、归昌世等都归于“文派”。周亮工还提到顾元方、丘令和、袁曾期等人：
吴门自文国博开蚕丛于此道，顾元方、邱令和相继而起。顾邱归道山矣，继国博一灯者，舍吾曾期者谁哉?
吴门一带的印人亦多受沾溉，《印人传》中称得“文氏之传”者多人：
钦序三兰，吴门诸生。清臞如不胜衣，时时皱双眉，工诗画，亦楚楚，而尤留心于图章，得文氏之传。
鹤千篆印，全仿文国博，大为三吴名彦所重。
袁卧生为文彭两叶之甥，故能精文彭之学如是。
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- 此道与声诗同—周亮工印学思想初论（一）
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一、“性情”“本色”与“己意”：论印章的本质
自李贽提出“童心说”后，公安派提出“性灵说”，主张文学要表现作家的性灵和本色。袁宏道在给袁中道诗集写的序中称：
弟小修诗，……大都独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔。有时情与境会,顷刻千言,如水东注,令人夺魂。其间有佳处,亦有疵处。佳处自不必言, 即疵处亦多本色独造语。
袁宏道所论的“性灵”，就是指作家真实的情感表现，是其自身特有的，是他的本色。明末以来到清初的学风对诗文艺术的风格也有影响，如黄宗羲主张文须“言之有物”，顾炎武主张“诗主性情，不贵奇
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- 书法长远发展 重在审美普及
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当今，书法界的状况令人喜忧参半。喜的是书法作品的市场价格逐年攀升，谈起书法，几乎全民都有兴趣，中老年人学书法热情高涨。忧的是由于生活的节奏日益加快，社会上各式各样的诱惑增多，尤其是科技的发展，电脑的出现，使得大家平时不但不用毛笔写字，甚至不用写字，这些，都是对书法发展的制约。更令人担心的是，大家对书法的审美修养，比之古人， 整体在下降，这是不争的现实。
于是，我们看到，许多以书法家自居的人在各种场合出现。不仅在广告牌、报刊上露面，还经常在电视中、在集会上表演，争先“创新”，仿佛在比赛谁的表演更加与众不同。有的倒着写，有的反着写，有的倒立着写……有一次，我甚至
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- 林明杰：上海艺博会不可失去属地优势
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上海艺博会该怎么办得更好，这个话题自从有上海艺博会以来就一直被人们讨论。这说明人们对其期待颇高，没希望的东西有什么好说的。
从世界范围来看，五花八门的艺博会就是许许多多、大大小小的圈子。其中当然有几个高洋上的国际范圈子，大家挤破了头要进去。高洋上的圈子自有成就其地位的道理，但这些圈子也不尽如外人所见那么神秘。不管什么圈子，它都有它的属地和人脉关系。你贸贸然要像推销员那样敲门进这个圈子，颇不易。但如果有熟人引荐，则曲径通幽了。好在这些年来，中国巨大的市场让西方一些本来对我们不屑一顾的高洋上圈子，也“俯就”过来。有的抛橄榄枝引你过去，有的索性闯到你家门口跟你抢生
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- 朱浩云：品味现代中国画大师之成功之道（下）
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“一匹骏马在笔墨之间油然而生，强劲的笔触描绘出飞动的鬃毛，写实笔墨之间彰显马儿的雄骏、矫健和轻疾，颇有‘瘦骨铜声’之美感。”一看文字，就知道在说徐悲鸿的《奔马图》。(附图1、2、3、4)
徐悲鸿堪称对引进西方美术倾力最多之人。他毕生高举改造中国画的大旗，在中国画坛造成很大影响，他是中西结合的倡导者，以写实主义改造中国画的实践者。在绘画创作上提倡“尽精微，致广大”;对中国画主张“古法之佳这守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之”;对西方绘画，凡“可采人者融之”;在艺术表现上，主张“宁方毋圆，宁拙毋巧，宁脏毋净”。徐悲鸿走的“以西润中”的道路。他将中国画以“
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- 仿古墨中的历史文化
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“八爱”集锦墨之一 正
集锦墨是观赏墨的一种, 为明代制墨业中安徽休宁派首创，后来成为了明清两朝“御墨”的制作形式，通常以一锭或几锭、十几锭为一套, 最多者为六十四锭一套, 并配以十分漂亮的外盒。
集锦墨的形状、名称、图案各具特色，是集当时绘画、书法、雕刻等艺术最高成就于一体的艺术品，逐渐成为皇宫贵族、文人雅士当时的馈赠佳品和今天文玩收藏的珍品。
新中国成立后，在20 世纪七八十年代出口创汇的刺激下，又用旧墨模生产了一部分供出口。由于今天制墨业的逐渐衰落，集锦墨已经不再生产，它的文化、艺术、历史价值更是
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- 姚谦：生命的风景
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在你的生命中，总有几首音乐放在心里面，偶尔想起感动依旧，在你的生命中也许有几个阅读过的画作闭上眼睛仍会想起，也可能在你生命中有几本书始终念念不忘，影响了你的生活选择，或许是几部电影，在你生命中也许有几个人与你相遇，因此念念不忘，在我们的生命中经历了无数个风景，有些已经遗忘了，有些却变成了生命中的一部份，从事音乐工作那么久，我总想如果有一个作品已经被别人的生命接纳成为他的风景，有就足够了。在我的生命之中美术与音乐都是如此的重要，经常感动于某位音乐人的作品某位艺术家创作的画作。
吴冠中 《红梅》 1973年作 油彩（图片来源：香港蘇富比拍卖公司）
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- 胡颖：玩赏弦轮慰生平——清廷钟表密藏探源
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踏着薄雪造访沈阳故宫博物院，抬头便是冬季关东特有的无碍蓝天，实在是难得的美好体验。此处又称后金故宫、盛京皇宫，始建于公元1625年，是清朝入关前建造的皇宫，现已辟为沈阳故宫博物院，与北京故宫构成了中国仅存的两大完整的明清皇宫建筑群。作为一个钟表爱好者，此处常设的“清廷钟表展”自然是我心驰已久想要朝拜的所在。
在中国，对于“时间”的掌控，被视为一种神秘而“天启”的学问，也是皇家的垄断资源。普通老百姓通常而言除了“日出而作，日落而息”之外，对时间并无明确的概念。
承运八百年前的金代交龙钮大钟
一进入沈阳故宫博
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- 孔达达： 你的艺术品保过险吗？
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某个平静的下午，收藏家史密斯(化名)躺在客厅的沙发上睡着了，在梦乡里的他早已忘记了那个古老的壁炉上燃烧着的香氛蜡烛，阳台的门敞开着，微风吹起窗帘在空中优美地舞动。然而在下一个瞬间，这里突然发生了翻天覆地的变化。微风突然增强，被掀起的窗帘覆盖了壁炉上燃烧的蜡烛，火苗迅速蔓延至整窗帘、窗框、地毯、沙发……窗帘的火焰也触及了挂在壁炉上方的一幅毕加索油画，画作迅速燃烧起来，瞬间化为灰烬。
史密斯被烟雾熏醒的那一刻，发现自己几乎是躺在一片狼藉中，而客厅中的一个Lalique古董花瓶作品也被毁。保险公司为调查该事故，搜取了毕加索油画的全部灰烬进行分析，幸运的是，史密斯
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- 普洱古树茶与台地茶有何区别？
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普洱台地茶是指采制于建国侯发展起来的密植茶园的茶，该类茶园的基本特点是“集中连片、高产”，伴随的是“喷药施肥、中耕修剪”。该类茶人工栽培后一直处于相对比较好的管理之中，如修剪、施肥、打药等措施是台地茶管理过程中的基本措施。
普洱古树茶指采制于百年以上的古老茶园的茶，这些老树茶病虫害少，不需用药防治，也不进行修剪、中耕施肥等管理措施，是一种地道的天然老树茶。
一般来说，古树茶是乔木茶;而台地茶则基本上是灌木茶。
古树茶从品质、口感等方面都比台地茶好。
传统意义上的普洱茶是以云南古树
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- 刚柔相济 —邓石如篆刻方法论探析(上)
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邓石如(1743-1805)，安徽怀宁人。初名琰，字石如。《云南丛书》中的《师荔扉先生诗集》说他为表明自己“不低头、不阿谀逢迎，人如顽石，一尘不染”的品格，遂取字石如，自号顽伯。清嘉庆元年(1796)后因避仁宗颙琰名讳，遂以字行，更字顽伯。因居皖公山下，又号完白山人，另有芨游道人、古浣、古浣子、龙山樵长、凤水渔长等别署。邓石如远祖曾官汉朝的高密侯，而其祖父一生却只是秀才。其父一枝，博学多才、工书善画、爱刻石，但生性兀傲，长年在外教书，所得甚微，家境不免贫寒。邓石如虽出身于书香门第，但“君(邓石如) 少以贫故，不能从学。逐村童，采樵、贩饼饵，负之转鬻，日以其赢给饘粥”。然邓石如从小好学
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- 周绍斌：超越写生的写生——宋永进油画品读
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宋永进最近几年热衷于到各处写生，尤其钟情于对古建筑、古村落的写生。纵览他的写生作品，总体感觉是他在有意识地在超越写生的某些规范，有意识地在写生中融入创造的因素，有意识地在写生中追逐一种深层次的文化内涵与精神象征，由此而使得他的写生具有了与众不同的面貌。
宋永进是浙江兰溪人，从小就在乡间的古宅院落中长大，对家乡古建与古村文化有着解不脱的情结。他钟情于画古建与古村，不是局限于表面的模写，而是在通过写生找寻一种文化精神，寄托一种文化情感，塑造一种文化形态。他在写生中不能释然的就是那种从小就养成的文化血缘，因此，看他对古建与古村的写生作品，总有一种隐隐的文化情思在
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- 瞿广慈：上海GPS
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我第一次听接机师傅称我为领导，我也懒得解释，所以这几天我在上海当了三天的"领导"。我觉得当领导就该有点脾气否则震不住下属，不过这个司机随时一副逆来顺受的样子让我很快放弃了这个想法。
接待方考虑周全，来沪前一再询问是否需要一个司机跟着，想想最近上海雨水多，在街角的雨中无望的等待一个黑心烂肺的出租司机有时候比等待情人还让人着急，于是我欣然笑纳。
这个中年司机长的笑眯眯的样子，皮肤黝黑二排牙齿整齐而白净，很像早期革命画中的男主角。我下飞机第一次见到他的时候，他的样子好像接到了失联的马航的乘客一样，特别的喜悦。他从人群中冲过来和我热烈握手
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- 何光锐：中国绘画中 的实现 谈艺千字文(之三十)
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经常有人问我，当代中国画的水平与古人相比如何，我只好答曰：唯唯。
水平这东西真不容易说清楚。你说笔墨，他说技法只是为表达思想服务;你说境界，他说我们境界也很高，视野比古人开阔多了。
但是，如果问我当代绘画跟古代相比有没有什么不同的地方，我会很肯定地回答，有。最大的不同在于，古人的绘画，常常能表现出一种“远意”，甚至可以说，这种“远意”是中国传统绘画到了成熟阶段之后最深层次的追求。你哪怕随意找来一张佚名的古代山水画，都能体会到画面中“远意”的存在。而今天的中国画，尽管风格门类五花八门，无所不有，却惟独缺席了能够表达“远意”的作者和作
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- 文思画学 —齐白石的诗文艺术与理论主张(下)
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三、齐白石的画学思想
齐白石是一位诗、书、画、印兼擅的大家，书画之外他还留下了不少的文字著述，但是他的著述多为诗文以及日记题跋，而没有专门的艺术理论，更没有成体系的艺术思想，他没有像其他艺术大家一样留下艺术理论著述。齐白石首先是一位实践者，他的一生仅有三次超过十天以上时间没有作画，其他时间均未曾辍笔，据统计他一生创作的作品数量约有三万幅之多。像齐白石这样用了一生的时间来进行创作实践的艺术家，对于艺术又不可能是没有思想的，齐白石关于艺术的零星见解和认识大都散存在他的绘画题跋之中，内容涉及画理、画论和画法，其中有些还被画界奉为格言，流传甚广，一代画宗必有其基本理
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- 王栋栋：创客还是玩客——评第二届CAFAM未来展“创客创客”
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“创客创客”是一个响亮且有意思的主题，捕捉到了当下重要的文化生存现象，策展人在前言文章中对这个现象做了比较清楚的阐释，如果将本次展览作为策展人的作品无疑是有价值的。但有必要说的是，以六大策展人组成的豪华团队的规模来看，这个展览水平并不算高。评价一次大型展览，不仅要看现场，还要看文献。虽然六大策展人都针对这个很新潮的主题撰写了各自的前言文章，但不少内容欠缺分析，像写散文，漫无目的，东拉西扯，没有多角度地揭示“创客”这个时代概念的内在关系。可见，著名策展人都太忙，如果连大型展览的主题文章都太赶时间，我不得不呼吁一下，大家不要太辛苦了。
我发现这次参展艺术家中大
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- 王正悦：艺术品，关键时刻能将藏家救出困境
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前段时间，发生在我两个朋友身上的事情令我感慨万千，书画艺术品收藏魅力之大，甚至对一个人的命运起到重要作用。 在这一点，徐兄和春华兄就是很好的证明。收藏给徐兄带来了是万分惊喜，却给春华兄留下莫大的悔恨。在困于泥潭和绝境时，艺术品能不能变成一个人的“救命稻草”，关键还在于收藏之道，投资的对象是否正确。
徐兄的惊喜
前不久，徐兄给我打电话，约我晚上吃饭。其实我俩已经十年多没有见面了，只是在半年前他曾给我打过几个电话，问我在2002年左右给他买的何家英、田黎明等名家作品现在的行情。其中有一回他希望见面，但因我人在贵州茅台，未能相见。那天他
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- 尤洋：万达汉秀观感
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11月末前去武汉有幸亲临了汉秀和万达电影乐园的落成仪式和首演。在早餐会、新闻发布会和几处导览环节中，负责接待的工作人员不断热心介绍这两个标志着万达集团转型文化产业的重点项目。时过几日，对于节目震撼的感官印象还在，脑海中屡次浮现的还有几组数据：
冠名为武汉中央文化区的地产项目由中国首富总投资超过500亿元，高密度集中在楚河汉街地段，其中仅汉秀单个项目的投入逾40亿元，整场节目使用的灯光线缆长度逾200公里，250名的演员和制作团队，容纳配备2000个可移动的高科技观看座位。首演过后不乏得到各界褒美：“堪称世界第一”(世界游乐园及景点协会主席语)。
中国地产公司在实现了住宅类、商业类项目的进阶开发后，随着土地成本上升和市场需求趋于饱和，似乎转入文化产业是必然的选择。特别是在2011年发布的第
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- 胡颖：在法国寻找钟表的源头
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“日子一天天过去，我有时问自己，是否会被生活迷住，就像孩子被水银球迷住：这是否就是生活?快、明亮、兴奋。不过可能都是表面的东西。”这是英国女作家弗吉利亚·伍尔夫对于时间、生活与表象之间关联的思考。
今年正值法国精品行业协会成立60周年，这个几乎囊括了源于法国的最顶级的奢侈品牌和最重要的艺术机构的组织，致力于将法式的精致生活和奢华品位以及文化价值观传播给全时间。在协会凡尔赛举办年会时，我与协会主席Elisabeth闲聊，她拒绝使用Lifestyle(生活方式)这个英语，坚持使用L’art de Vivre(生活的艺术) ，正如同有人问毕加索：“什么是艺术?”
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