印章一词的含义比较广泛，应该包括古玺、印、章、宝、朱记、图书、花押、戳记、关防等历代公私印鉴，以及明代以后发展起来的篆刻艺术。 　　早期的玺印发现于商周之际，其功用与器物的制作及铭记有关。"印"字古释表示为 "信用"的意思。可见印章的产生和使用是出于信用在政治经济生活中的作用增强的缘故。它也必将随着社会经济文化的发展而不断变革发展。 　　秦代以前的印章统称玺，俗称古玺。秦始皇立国，限皇帝印用玺字，臣民的印只能用 "印"宇。汉承秦制，一般官印、私印均用"印"字，而将军印则常用 "章"字，俗称将军章。有时由于军情紧急，仓促封赐，印草草凿成叫凿印，后人称为 "急就章"。唐代武则天即位，嫌 "玺"字音与 [详细...]

　　滚滚黄河大浪淘沙。在历史上能成为开宗立派的书画大师，要具备几个最基本的条件：首先其作品要有超前的艺术思想；其次修养、悟性（灵气）、学识、才情、勤奋，然后读万卷书，行万里路。 　　近日，记者拜访了中国书画、篆刻艺术家游正超先生。游正超的父亲游沛云，一手毛笔蝇头小楷在当时的固始县也是佼佼者。游正超从６岁开始学书，在未上小学之前，能用毛笔写大字，惊动了四邻，１１岁写春联，受到亲戚邻居的夸赞。１９岁之前多次在全国书法大赛中获奖并参加展览…… 　　记者：游先生，听说您号游子？游子这个名字由何而得来的呢？ 　　游正超：那就从１９９２年说起，那年我到美术学院国画系上学时，临行前我的母亲一大早就起床，把我的衣服缝了又缝，母亲满头的白发、衰老的面颊和希望我学有所成的眼神，烙印在我心里，瞬 [详细...]

“派”，本义是指水的支流，引申为艺术创作及学术思想方面之派别。明清以来，文人篆刻之风大盛，自文彭、何震起，逐渐形成各种流派(即根据篆刻家不同的艺术风格而划分的门派)。文彭、何震及其后继者都以汉印为宗，成为一时风尚，后人称之为“文何派”。何氏以后，汪关、苏宣、朱简和金光先等被称为“徽派”。此后，还有丁敬开“浙派”，程邃开“歙派”，邓石如开“皖派”等。 　　综合来衡量，篆刻流派形成主要有几个要素：一是最初以地理环境为前提，依赖于一定的经济和文化背景，多集中在安徽、浙江、江苏、福建和广东等地，但又不仅仅局限于地域；二是必须存在具有独特建树的大家，其他人对他的学习主要依赖师徒相授模式，以印谱为主要取 [详细...]

在五彩缤纷、千姿百态的印石世界中，有一类非常特殊的印石，其石质细腻，色彩鲜红，若刚宰杀的鸡血滴于印石之上，一滩滩，一点点，艳丽无比，这就是鸡血石。 鸡血石的产地是浙江临安市昌化区上溪乡邵家村。昌化位于浙江西部临安地区与安徽交界的山区，是西天目山脉的南部延伸，邵家村所处的山区，旧称十二都康山岭，产石的一段原名玉石山，现名玉岩山。 我们欲了解鸡血石必须先认识昌化石，因为昌化石是基础，是鲜红的鸡血赖以生存的地方，它的优劣对于鸡血石来说是至关重要的。 昌化石因产于浙江省昌化（今临安市西武隆）而得名。石质细韧而夹砂和石英小颗粒，常有尚未完全蚀变成叶腊石的硬质石块杂于其中，但偶然也夹杂质地细腻、幼嫩和呈现各种颜色的冻石。昌化石大多是各色搀杂而生，主要是白、黑、红、黄、灰、豆青、天蓝、“荸荠糕&rdqu [详细...]

1.战国古玺 古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有"司马"、"司徒"等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。 2.秦印 秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有"田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作"日"字格，称"半通印"。私印一般也喜作长方形，此外 [详细...]

篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等，这些称呼都因时而异。早在殷商时代，人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。这些文字刀锋挺锐，笔意劲秀，具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章&rdq [详细...]

中国文化源远流长，而最具传统的中国书画又以诗、书、画、印“四绝”著称于世。其中的印，即印章堪称中国艺林的一株灵草，方寸之间、气象万千。经过历代的流传和文人墨客的继承发扬，如今它已形成为一门篆刻艺术，由于其有独特的实用价值和艺术价值，深受广大人民群众的喜爱。 　　 　　我们这里所讲的“印章”，不是诸如个人私印或单位用的公章等具有实用意义上的工艺学概念的工具，而是基于诗、书、画、印，具有精神取向的艺术欣赏的篆刻符号。是人们感悟艺术美的一种形式，因而篆刻作品作为一门艺术受到世人钟爱。随着人们物质生活的丰富和多样化，人们对精神生活有了更高的要求。如何理解和欣赏篆刻艺术作品，感悟篆刻作品的内在精神美，笔者认为可从下面几点入手： 　　一、深入浅出、溯流求源 　　 　 [详细...]

中国文化源远流长，而最具传统的中国书画又以诗、书、画、印“四绝”著称于世。其中的印，即印章堪称中国艺林的一株灵草，方寸之间、气象万千。经过历代的流传和文人墨客的继承发扬，如今它已形成为一门篆刻艺术，由于其有独特的实用价值和艺术价值，深受广大人民群众的喜爱。 我们这里所讲的“印章”，不是诸如个人私印或单位用的公章等具有实用意义上的工艺学概念的工具，而是基于诗、书、画、印，具有精神取向的艺术欣赏的篆刻符号。是人们感悟艺术美的一种形式，因而篆刻作品作为一门艺术受到世人钟爱。随着人们物质生活的丰富和多样化，人们对精神生活有了更高的要求。如何理解和欣赏篆刻艺术作品，感悟篆刻作品的内在精神美，笔者认为可从下面几点入手： 一、深入浅出、溯流求源 [详细...]

对篆刻历史的把握有三种思路：作品、篆刻家以及篆刻艺术发展的文化背景。就研究现状而言，对作品、篆刻家关注得比较多，出版了大量的以介绍篆刻家为主的作品图录。但是把篆刻史研究混同于鉴赏或批评的习惯仍然在支配着许多许多研究者，这是明清篆刻历史研究长期停滞在作品汇编水平的重要原因。明清篆刻作为篆刻史的第二个高峰期，研究者从不同的角度进行了考察，新论迭出，但从整体上把握这段历史的著作尚未出现，这不能不说是件遗憾的事。笔者基于此进行了一些不甚成熟的思考。 一、任何事物的发展都要经历发生、成熟、衰亡的过程，篆刻历史运动也不例外。因而，篆刻史研究的任务就是在于梳理历史发展的脉络，分析研究历史现象，从丰富的史实出发，从中阐述其展的基本规律。但我们过去对明清篆刻史的关注大多集中在名家名作上面，这种方式的优点是使史的脉络十分简洁明了，而对历史发展过 [详细...]

篆刻词汇 篆刻 　我国传统造型艺术之一。镌刻印章的通称。因印章字体大都采用篆书，先书后刻，故称。金属印章，一般先刻印模，随后浇铸;晶玉印章，古代用手工琢成，现用金刚砂琢蚀，即‘电刻’;石、牙、角、木等印章，直接用刀镌刻。 　篆刻是书法艺术通过刀刻以后的再现，是书法、章法、刀法三者综合的艺术。种类有秦印、汉印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花押印、关防、闲章等。秦汉及魏晋时期，印章由印工镌刻，艺术水准颇高。隋唐以来，亦 各有其时代特征及风格。北宋米芾、元代赵孟俯、王冕均为篆刻名家。 　相传王冕始用花乳石(青田石之类)刻印，因镌刻方便，流行更广。到明代文彭、何震，印学日渐发展。因明清以来，出土文物中印章渐多，参考资料大增，研讨篆刻之风日盛，涌 [详细...]

中国篆刻是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术。从明清流派篆刻算起已有近500年的历史。而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆刻艺术奠定了优良的基础。所以篆刻艺术史可以上溯到 2000多年前的春秋战国时代（公元前770～前221）。 　　篆刻艺术的发展　先秦及秦、汉的玺印，是古代人们在交往时,做为权力和凭证的信物。此外,吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。 　　　　古玺《易敞邑圣□卢之□》 　　古代印章中最早的是古玺，古玺大多是属于战国时期，其中也有春秋时期的遗物。古玺分官、私两类，当时不分尊卑都称为玺。秦以前写作“□”或“□”。玺文分朱文(文字凸起，亦称阳文)和白文（ [详细...]

　中国1912年以来的书法篆刻。清代末年，由于引进了西方先进的印刷技术，存世的古代书迹，包括近世出土的殷墟的甲骨、齐鲁的封泥、西域的简牍、河洛的墓志以及帛书、纸卷等，大量影印，流传甚广，加上各种形式展览会的盛行，特别是辛亥革命后故宫的开放，私人和内府珍藏的书迹名品公开陈列，使当时学者能见前人所未见，知前人所未知，学风丕变，仿秦汉、宗魏晋成为一时风尚。并开始出现南帖北碑自然融合，篆、隶、草、楷四体并用的新趋势。 　　中华民国时期　民国初年，书法家以康有为、郑孝胥、沈曾植、吴昌硕等人最为著名。康有为的书法初临《乐毅论》以及欧阳询、赵孟□，后改习六朝碑版，晚年则“欲孕南帖、胎北碑，熔汉隶、陶钟鼎，合一炉而冶之”。他的楷书，尤其是擘窠大字，纵极瑰伟，在曲铺横宕的书势中融合圆直狭长的二王(王羲之、王献之)行法；行、草参合篆、隶 [详细...]

篆刻技法-工具介绍 [刻刀] 　　初学可备大小适中的一把，能备有大小不同的数种更好，除选购外，可用废钢锉、废白钢车刀改制。为防滑手须缠以纱绳。刀尾宜磨成亦方亦圆，可崐作处理印面的辅助工具。 [印泥] 　　以西冷印社及漳洲的产品为最好。如果无条件可用一般的办公用品(?但不可用海绵印泥)。印泥宜放瓷质印泥缸中，须常用牙质或塑料的印筋搅拌。 [印床] 　　初学用印床便于动刀，但熟练者常不用印床，以便执石之手灵活转动配全合受刀，印床有木制、金属制多种，自制印床价廉实用。(?只要买一付元宝螺丝)。 [笔墨 砚刷] 　　笔一般以5、6号圭笔为宜。刷子可用旧棕丝自扎，也可用旧牙刷、 [详细...]

这里介绍的是适宜大家学刻用的常规石章 　　一青田石：产浙江青田。最名贵的是“封门青”冻石，一般印石中以青田石最易受刀。 　　二寿山石：产福建寿山。最名贵的是“田黄”，价同黄金，呈黄色半透明。 　　三昌化石：产浙江昌化。最名贵的是“鸡血石”。因石质红斑鲜艳如鸡血而得名。但一般昌化石常含有铁质的砂钉、易伤刀刃。 　　其它还有浙江宁波的大松石、山东掖县一带的菜石、磨刀石(又称羊肝石)及目前开采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂纹，还有以蜡填嵌裂口的，需要仔细选择。 来源：网络 [详细...]

一幅没有印章的作品不能算是完整的作品，一幅好的作品没有一方好的印章作点睛之笔，更是一种遗憾。另外，生活中有几方好的印章，偶一用之，也会大大提高你的生活品位。 一、名章 泛指作者姓名、字号等代表作者身份的印章，用于作者落款之后，一幅作品有两方以上名章时要有阴阳变化，且大小最好相近，间隔至少一个章的空位。名章有时也可作手章使用，因其意义比较严肃，固以方形为主。 二、闲章 是为了丰富画面、完善构图而用的章。内容多以与作者的喜好、作品的内容有关的词句或形象（如座右铭、作画时间、作画时的心情、作品的寓意等）。根据用印的位置又可将闲章分为三类： 引首章：用于作品的右上方，与落款相呼应，又与画面融为一体，因此多以自然形为主。 压角章：用于作品下方的一个角上，起降低画面 [详细...]

印章的起源 　　印章作为一种具有民族历史文化特色的艺术门类，犹如一朵奇葩，在博大精深的中华艺苑里绵延不断的散发出独特的芬芳，吸引着人们进入这方寸世界。 　　印章的起源及演变 　　印章，是我国特有的历史文化产物，古代主要用作身份凭证和行驶职权的工具。它的起源，是由于社会生活的实际需要。早在商周时代，印章就已经产生。如今的印章，已成为一种独特的、融实用性和艺术性为一体的艺术瑰宝。 　　印章在各个历史时期，有过众多的别称，有些是因为用途上的差异，有些只是名称上的不同。“印”在甲骨文中，表示以手按压人，使之跽跪。“印”字在周末已变为以爪执节之形，说明“印”字是由“抑”演变而来。如今我们仍把“印&rdqu [详细...]

中国书画篆刻艺术的学习途径是很特殊的，讲究临摹。而且，不象原帖的临摹也算是临摹，何绍基临摹《兰亭》，不象《兰亭》； 吴昌硕临《石鼓》，不象《石鼓》。大凡大师们的临摹，反而与原帖有差别，这是个发入深思的奇怪现象，摹而不象， 摹它作甚? 一本字帖就是一个艺术结构，在这个结构中绝不是单一的构成。以《兰亭序》为例，整个《兰亭序》是一个完整的结构，但这个结构是由许许多多的小单元构成的。结体、用笔、流畅的节奏、丰富的提按，速度、绞转……每—套技巧都是一刊、单．元。细而察之， 就是在这个单元中还有更小的单元。比如用笔吧，它就有个中侧锋、藏露锋的问题。就这样叠床架屋，组成了——个结构。 初学《兰亭序》，当然要求对它的这些单元部揣摩熟悉，因为它是—个有机的整体，顾此失彼是学不 [详细...]

　这里我们再从刀法上看丁敬对篆刻艺术发展的贡献。浙派以善使切刀享誉印坛，切刀也是它得以开派的重要因素。切刀据说最早由明末的朱简开始使用，朱氏试图以切刀来追求篆书家赵宦光“草篆”率意、飞白的效果，我们从其所刻“冯梦祯印”朱文印来看，笔画牵丝带白，下曳笔有?脚，与“草篆”颇有几分相像之处。由于赵氏“草篆”水准并不高，致使朱简的创作也被后人视为“习气”（魏钖曾《绩语堂论印汇录》），但朱氏篆刻中所流露出的斑驳、古朴的气息，却使清代中期的丁敬得到启发，并以这种短刀碎切的刀法刻出古拗峭折、极富金石之气的印章来，故魏锡曾称“钝丁（丁敬）印学从修能（朱简）出”。这种切刀法的特点是“行刀细如掐”（魏钖 [详细...]

印章历史及种类 1.战国古玺 古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有"司马"、"司徒"等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。 2. 秦印 秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有 "田"字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作"日" [详细...]

碧玺，宝石级电气石的俗称，英文名称为Tourmaline，是从古僧伽罗语“Turmali”一词衍生而来的，意为“混合宝石”。在我国的一些历史文献中称为“砒硒”、“碧玺”、“碧霞希”、“碎邪金”等。 碧玺颜色鲜艳、美丽、多变，透明度高，自古以来深受人们喜爱。目前它是仅次于祖母绿、变石的中档宝石之一。人们把碧玺定为"十月诞生石"，象征安乐与和平。具有宝石级价值的碧玺多产在强烈钠长石化和锂云母化的微斜长石钠长石伟晶岩的核部。世界上50-70％的彩色碧玺，来自巴西米那斯吉拉斯州的伟晶岩中。 选购时注意：碧玺的透明度要好，表面具有玻璃光泽，同一晶体颜色不均匀，内部缺陷（包裹 [详细...]

[历代玺印名称的变迁]：秦以前，无论官，私印都称“玺”(也作”钤” )秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸候王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”“死”同音，改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、&ld [详细...]

篆刻法 吴颐人 一幅书画作品，总得钤上一方或几方印章，才算完整无缺，否则便感美中不足。在书画作品上钤盖印章，是中国书画艺术的特征之一。 那么，书、画、印三者之间有什么关系呢？从艺术上来说“书画同源”，而书法和篆刻又是姐妹艺术。大家都知道，刻印所采用的内容是文字，不论你刻篆书还是隶楷，总得和文字的书写发生关系。因此，从这一意义上来说，书法是篆刻的基础。不能设想一个不懂书法的人会成为一个有精湛技艺的篆刻家，人们常把篆刻说成是 “铁笔”，由此可见书法、篆刻二者的关系之深。再则，书法讲究线条、结构、布局、情韵，篆刻也同样如此。但书法又不等同于篆刻。这首先是因为，书法用的是毛笔，篆刻用的是铁笔；书法用的是纸，篆刻用的是石。工具和材料都不同。其次，书法幅式大、篆刻幅式小；书法蘸墨， [详细...]

篆 刻 艺 术 介 绍 　　我国传统造型艺术之一。镌刻印章的通称。因印章字体大都采用篆书，先书后刻，故称。金属印章，一般先刻印模，随后浇铸;晶玉印章，古代用手工琢成，现用金刚砂琢蚀，即「电刻」;石、牙、角、木等印章，直接用刀镌刻。 　　篆刻是书法艺术通过刀刻以后的再现，是书法、章法、刀法三者综合的艺术。种类有秦印、汉印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花押印、关防、闲章等。秦汉及魏晋时期，印章由印工镌刻，艺术水准颇高。隋唐以来，亦 各有其时代特徵及风格。北宋米芾、元代赵孟□、王冕均为篆刻名家。 　　相传王冕始用花乳石(青田石之类)刻印，因镌刻方便，流行更广。到明代文彭、何震，印学日渐发展。因明清以来，出土文物中印章渐多，参考数据大增，研讨篆刻之风日盛，涌现很多篆刻家，形成各种流派。如院派(何震等)、浙派 [详细...]

篆 刻 的 历 史 　 　「篆刻」二字，最初見於楊雄的法言：「童子雕蟲篆刻是也。」篆刻有廣義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。 　　紀元前一千三百年前， 中國人就已經使用印章， 在春秋戰國之後，由於政治上急遽變化， 印章更因政治權力的憑證用途而大量應用， 後因社會經濟的發展， 亦成為生活連繫與信用憑證的多用功能！　 　　中國的雕刻文字，最早有殷的甲骨文和周的鐘鼎文，接著是秦刻石、漢魏六朝的碑誌、摩崖造像、以及無數鏡銘、瓦當、磚文、陶文等，這些都可以視為廣義的篆刻，另外像雕玉、刻石、鏤竹、銘銅等，不管是文字或圖案，通通是篆刻的範疇。現今我們談「篆刻」，僅限於「刻印」方面；「篆刻」的別名很多，如：「治印」、「鐵筆」、「刻印」、「印圖章」。至於印章起於何時已不可考，但從各種出土 [详细...]

印 章 源 流 简 介 　 　印章一词的含义比较广泛，应该包括古玺、印、章、宝、朱记、图书、花押、戳记、关防等历代公私印鉴，以及明代以后发展起来的篆刻艺术。 　　早期的玺印发现于商周之际，其功用与器物的制作及铭记有关。"印"字古释表示为 "信用"的意思。可见印章的产生和使用是出于信用在政治经济生活中的作用增强的缘故。它也必将随着社会经济文化的发展而不断变革发展。 　　秦代以前的印章统称玺，俗称古玺。秦始皇立国，限皇帝印用玺字，臣民的印只能用 "印"宇。汉承秦制，一般官印、私印均用"印"字，而将军印则常用 "章"字，俗称将军章。有时由于军情紧急，仓促封赐，印草草凿成叫凿印，后人称为 "急就章&q [详细...]

在漫长的篆刻发展过程中，各种风格各异的流派以及为数众多的篆刻家层出不穷。 [文彭、何震] 文彭，字寿承。书画家文征明的长子，善书画尤精于隶书，篆刻娟丽清雅。何震，字主臣，是文彭的学生，精于文字学，治印一变文彭之风呈现古朴苍劲的风貌。宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印，工匠雕刻。传说至文、何开始以“灯光冻石”(青田石一类)治印，风靡印坛。印材的改革对篆刻艺术的发展具有重要意义。文彭、何震努力扬篆刻艺术被尊为篆刻之祖，作品在明代被奉为典范。何震的风格名重一时、后人推之为皖派(也称“黄山派”、“微派”)的开创者，与文彭合称“文何”。 [皖派、徽派] 开创者为明代何震，继何震之后，首先有苏宜、程朴、 [详细...]

一、平正、匀落 　　这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能如铅字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为主。汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。 二、疏密统一 　　对印面文字笔划多寡差别较大的印，古人有时以“宽可走马，密不容针”的方法处理，对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统一。 三、巧拙、粗细 　　印章的风格应提倡多样，“巧”“拙”是两种不同的风格。但追求“巧”不能失之纤 [详细...]

具有45年历史的扬州广陵书社，是我国唯一一家完整保留了传统的古籍雕版印刷全套工艺的古籍出版社，也是全国最大的线装书生产基地。这里整理编辑和刻印出版的古籍线装书，从写样上版、雕版刻字到印刷装订的20多道工序全部采用古老的手工工艺完成，80余名技工均以师徒承传的方式掌握传统绝技，他们刻印的古籍因选料与制作精细、款式古朴典雅而被誉为"中华一绝"，充满着书林国粹的文化神韵。在开展雕版印刷的同时，书社近年还研究恢复了古代活字印刷术中铜、锡、泥、瓷、木等多种材质活字的制作和印刷工艺，填补了国内在此方面的研究空白。 多年来，广陵书社已刻印出版各类古籍、线装图书累计5000多种，其中有许多极具珍贵收藏价值与欣赏价值的古典著作和资料文献， 如80函850册的《毛泽东评点二十史》、历时20年刻印的数十万字的清代著作《里堂道听录》、用5种不同 [详细...]

春秋战国时期的中原地区，古玺印作为凭证和信物的使用已十分普遍。近代岭南地区出土了不少古代的印章，为研究岭南的印章艺术提供了珍贵的史料实物。从所见到的印章形制、工艺和风格可了解到，岭南印章胎息于秦汉玺印，说明岭南地区的政治制度、文化艺术和手工业制作等在古代已经与中原地区有着相当密切的联系。 　　岭南地区最早使用汉字可追溯到近代所出土的铜器铭文上，如在广州地区出土的“十四年属邦工□□蕺丞□□□□”和“张义”等铜戈，当是秦统一岭南的将士所用。虽然这些刻铸的铭文是属于中原的器物文化，且不是发生在印面上，但它对岭南书法和印章艺术的萌芽所起的作用当是非同一般的。 　　1953年，在广州西村石头岗出土的秦墓中，发现一件椭圆形漆奁盖盒上有“蕃禺”二字烙印（图1) [详细...]