在漫长的篆刻发展过程中，各种风格各异的流派以及为数众多的篆刻家层出不穷。 　　[文彭、何震] 　　文彭，字寿承。书画家文征明的长子，善书画尤精于隶书，篆刻娟丽清雅。何震，字主臣，是文彭的学生，精于文字学，治印一变文彭之风呈现古朴苍劲的风貌。宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印，工匠雕刻。传说至文、何开始以“灯光冻石”(青田石一类)治印，风靡印坛。印材的改革对篆刻艺术的发展具有重要意义。文彭、何震努力扬篆刻艺术被尊为篆刻之祖，作品在明代被奉为典范。何震的风格名重一时、后人推之为皖派(也称“黄山派”、“微派”)的开创者，与文彭合称“文何”。 　　[皖派、徽派] 开创者为明代何震，继何震之后，首 [详细...]

十宜 笔划字多的印，宜排得安详。 笔划字少的印，宜排得沉著。 方笔方形字宜排得丰满。 圆笔圆形字宜排得劲挺。 单笔无所依者宜挺而略带濡涩。 有相同笔划的字宜紧凑而排列的有参差。 多转折的字宜灵活。 字的直话或横画宜刻得浑厚。 朱文一般刻得秀劲。 白文一般刻得质朴。 十忌 笔划方正忌板。 笔化圆转忌滑。 字数少忌散慢。 字数多忌杂乱。 巧忌纤媚。 拙忌狂怪。 笔划瘦忌单薄。 笔划肥忌臃肿。 笔划转折忌露角。 字之起笔、终笔忌尖而锐。 [详细...]

[刻刀] 初学可备大小适中的一把，能备有大小不同的数种更好，除选购外，可用废钢锉、废白钢车刀改制。为防滑手须缠以纱绳。 刀尾宜磨成亦方亦圆，可崐作处理印面的辅助工具。 [印泥] 以西冷印社及漳洲的产品为最好。如果无条件可用一般的办公用品(但不可用海绵印泥)。印泥宜放瓷质印泥缸中，须常用牙 质或塑料的印筋搅拌。 [印床] 初学用印床便于动刀，但熟练者常不用印床，以便执石之手灵活转动配全合受刀，印床有木制、金属制多种，自制印床价廉实用。(只要买一付元宝螺丝)。 [笔墨 砚刷] 笔一般以5、6号圭笔为宜。刷子可用旧棕丝自扎，也可用旧牙刷、旧油画笔代替，用以钤印前刷清石章底部残剩的石屑。 [印规] 帮助钤印时定位的工具，类似于木工用角尺，可自制。钤印后印 [详细...]

　余读周公谨所著《印说》， 叙论精确， 前辈文何多宗之。 第稍嫌其繁冗， 特节录数则。 语虽不多， 而作印之要已备， 因名之曰《篆学指南》， 以贻同好云。 　　印者何？信也。 信从爪何？手持信也。 从节何？节表信也。 　　先辈云， 汉有摹印篆， 其法只是方正。 后人不识古印， 妄意盘屈， 大失古法。 自唐篆始作俑。 又汉印文皆白文， 朝爵印文皆铸， 盖择日封拜， 故可缓；军中印文多凿， 盖即时行令， 故不可缓。 唐易朱文， 古法渐废， 至宋绝无知者。 　　阳文文贵清轻， 阴 [详细...]

印的名称与认识古印 书法是我国独有的艺术， 它是以文字基础， 通过笔墨使用的技巧， 所表现出来的一种抽象艺术。 由于历代官方与民间的重视与提倡， 书法几乎被所有的读书人视为既实用又能消遣的高尚艺术， 更由于汉魏以后， 行书与草书的流通与发达， 把书法的艺术境界， 发挥到了一种颠峰状态， 确立了书法的美术性质及深度， 促使书法不局限于整齐划一的篆隶正楷的图案性， 而形成了一种可以与生理心理两方面相配合， 能发展自己意趣， 又能随意挥洒的艺术了。 在行草流行之前， 能够保存古代书法艺术的实物颇多， 骨、铜器、碑碣、简册等都是古代文字之所寄， 我们可以由此窥探书法的源流。 [详细...]

　就美学观点看， 用印之审美包括4个方面， 即印体美、质色美、印面美和印文美。 印体美指的是印的形体美；质色美则是印体质地和色调呈现的美感；印面美是印面形状在使用后出现的美；至于印文美， 概括为内容新颖、文字布局合理、刀法精湛、边款适宜所构成之美感。 就审美要求而言， 上述四者都要具备， 方能体现用印的完美性。 　　然而， 因受传统和种种因素的限制， 目前人们见到的大多是印文与印体、质色不和谐、整体形象很不起眼的印件， 即便是前人留下各种印件， 能达到印体美、质色美、印面美和印文美的， 也是凤毛麟角， 少之又少。 甚至价值万金的皇室御用印， 从审美角度看， 也很平平。 究其原因：一是形体好、 [详细...]

[战国古玺] 古玺是先秦印章的通称。 我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。 这些古玺的许多文字， 现在我们还下认识。 朱文古玺大都配上宽边。 印文笔划细如毫发， 都出于铸造。 白文古玺大多加边栏， 或在中间加一竖界格， 文字有铸有凿。 官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外， 还有各种不规则的形状， 内容还刻有吉语和生动的物图案。 [秦印] 秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章， 使用的文字叫秦篆。 看其书体和秦汉量， 秦石刻等文字极相近， 所有较战国古文容易认识。 秦印多为白文凿印， 印面常 [详细...]

一、刻刀 刻石用的刀是平口式刀。 口是平的、两面开刃， 开刃 的斜度为二十至三十度角， 如四十五度以上的角度， 因为太钝， 不易入石。 刀刃薄的适宜刻爽利一类的印 ， 刃身厚的适宜刻苍浑一路的印， 刻铜时用斜口刀， 刻玉时用钻式刀， 刻木竹用薄刃刀， 如刻草书边款， 除用平口刀外， 也可以用吴让之式四面有刃的尖刀。 至於刀的长度， 则以手持不重， 且超过食指一倍为度 ， 大约足十五公分左右， 在刀杆上都需要缠棉绳或籐条， 以便於把持。 二、砂 磨石章必须用水砂纸， 不可用木工用的砂纸， 磨时垫 於小块玻璃板下方再加水磨。 [详细...]

什么是篆刻呢？篆刻是一种特有的传统艺术， 从古至今已有二、三千年的悠久历史。 篆刻的概念：顾名思义， 即是用篆书刻成的印章， 是一种实用艺术品。 它又称为“玺印”、“印”或“印章”等， 这些称呼都因时而异。 早在殷商时代， 人们就用刀在龟甲上刻“字”（即我们现在称为甲骨文）。 这些文字刀锋挺锐， 笔意劲秀， 具有较高的“刻字”水平。 在春秋战国至秦以前， 篆刻印章称为“玺”。 秦始皇统一六国后， 规定“玺”为天子所专用， 大臣以下和民间私人用 [详细...]

执刀有两种姿势:一是用执毛笔的方法, 大拇指、食指、中指、无名指执刀, 小指抵住无名指, 刀口向右, 刀杆倾斜。 运刀必须是向左推进。 二是像握拳一样, 五指握刀, 大拇指在外面, 运刀是由外向内冲切。 第一种执刀怯较灵便, 适宜小中印及工细风格的印;第二种执刀法力量较强, 但也显得不太灵便, 适宜大印及粗矿风格的印。 关于刀法, 古人有复刀、补刀、埋刀、舞刀、涩刀、留刀等多种刀法名称, 其实概括地说, 就是切刀与冲刀两大类。 1.切刀 运刀由右向左、由外向内, 先将刀锋切入石内, 使刀杆顺笔画方向摆动, 一起一伏地切刻前进, 如人在沼泽地行走 [详细...]

边款艺术是整个篆刻艺术不可分割的一个组成部分。 所谓边款, 一般泛指刻于印侧或印背的文字、题记。 它起源于隋唐。 当时制印部门的工匠, 只是在一些官印周围刻上制印年记、编号和释文等内容, 虽然还称不上艺术, 但已形成了边款艺术的雏形。 正是有了这些简短而又草率的原始边款, 后来明清乃至当今流派纷呈、风格各异的边款艺术才得以发展起来。 边款艺术的发展与石质印材的发现、应用有极其重要的关系。 隋唐宋元时期, 官印边款之所以文字简短, 可能所用质地坚硬的金、玉等印材有关, 与当时印章仍以实有关。 而随着印章至明清时已发展成了一种艺术品t艺术性也自然而然地形成了。 可以这样认为:边款艺术几乎是与流派 [详细...]

篆刻主要采用篆书， “篆”字《说文解字》训为“引书”， 段玉裁注：“引书者， 引笔而著于竹帛也”， 可见“篆”字、含有“写字”之意。 篆书有大、小篆之分。 广义的大篆是指秦代以前的甲骨文、金文、籀文和春秋战国时期通行于六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）的古文， 小篆则指秦始皇“书同文字”后， 在秦代通行的篆书。 篆刻采用的字体除古代奎印上的古玺文、摹印篆、缪篆、小篆外， 甲骨文、金文、籀文， 六国古文和其它一些金石文字都可采用入印。 　　甲骨文 甲骨文是商周两代使用的文字之一， 清代未， [详细...]

秦以前， 无论官， 私印都称“玺”， 秦统一六国后， 规定皇帝的印独称“玺”， 臣民只称“印”。 汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。 唐武则天时因觉得 “玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音）， 遂改称为“宝”。 唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。 汉将军印称“章”。 之后， 印章根据历代人民的习惯有： “印章”、“印信”、“记&r [详细...]

印章种类繁多, 基本上可分为官印和私印两类。 　　官印：官方所用之印章。 历代官印， 各有制度， 不仅名称不同， 形状、大小、印文、纽式也有差异。 印章由皇家颁发， 代表权力， 以区别官阶和显示爵秩。 官印一般比私印大， 谨严稳重， 多四方形， 有鼻纽。 　　私印：官印以外印章之统称。 私印体制复杂， 可以从字意， 文字安排， 制作方法， 治印材料以及构成形式上分成各种类别。 　　1.从字义上分有： 　　姓名字号印：印纹刻人姓名， 表字或号。 汉人名多一字， 其三字印， 无“印&rdq [详细...]

篆刻用材有印石、印泥、纸张等。 　　1、印 石 　　初学以巴林石习刻较佳。 　　2、印 泥 　　印泥是传达印章艺术的媒介物， 质量优劣， 直接影响到印章艺术表达的效果。 质地好的印泥， 铃印出来则色彩鲜美而沉着， 有立体感， 显得有精神。 质地差的印泥铃印出来， 则显得色泽灰暗或浅薄， 有的油迹浸出， 使印文模糊， 更加难看。 印泥的品种很多， 红色的一般分朱砂、朱膘、广嫖等。 　　（1）朱砂印泥色深紫红， 有人称为紫红砂， 是漂制朱砂时沉淀在乳钵最下层的一种朱砂， 制成的印泥， 鲜红带紫， 厚重沉着， [详细...]

[历代玺印名称的变迁] 　　秦以前， 无论官， 私印都称“玺”(也作”钤” )秦统一六国后， 规定皇帝独称“玺”， 臣民只称“印”。 汉代也有诸候王、王太后称为“玺”的。 唐武则天时因觉得“玺”“死”同音， 改称为“宝”。 唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。 汉将军印称“章”。 之后， 印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、&ldqu [详细...]

　「篆刻」二字， 最初见于杨雄的法言：「童子雕虫篆刻是也。 」篆刻有广义与狭义两种解释。 狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学；广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。 　　纪元前一千三百年前， 中国人就已经使用印章， 在春秋战国之后， 由于政治上急遽变化， 印章更因政治权力的凭证用途而大量应用， 后因社会经济的发展， 亦成为生活连系与信用凭证的多用功能！ 　　中国的雕刻文字， 最早有殷的甲骨文和周的钟鼎文， 接着是秦刻石、汉魏六朝的碑志、摩崖造像、以及无数镜铭、瓦当、砖文、陶文等， 这些都可以视为广义的篆刻， 另外像雕玉、刻石、镂竹、铭铜等， 不管是文字或图案， 通通是篆刻的范畴。 现今我们谈「 [详细...]

中国文字已发展了几千年, 经漫长之历史而至今日， 留下了独俱特色人的动人文字。 篆刻， 顾名思义就是以篆字为主要的表现形式。 这是因为篆字乃是以线条为主， 结构匀称调和， 又具伸缩自如， 增减合度， 挪让有序， 变化多端之特性, 再加上篆刻家的精心巧手， 篆字便在印面上跌宕生姿， 鲜活雅致的呈现出来。 　　篆书的演变， 如果以秦统一中国为界， 其之前有甲骨文, 金文(包括钟鼎、兵器上之铭文)， 籀文(周宣王时期所整理的文字)及先秦六国的文字等。 到了秦李斯整理各国文字， 而制定了标准小篆， 见图：琅琊刻石及泰山刻石。 —&mdash [详细...]

　龟鱼麟虎， 其文不传， 宋孟英十八体不足信。 今人以之入印最丑恶， 即明人诸谱亦有不免此病者， 其源始于伪印“永昌王尊书”等印。 更有锈铁飞白， 作俑始于明人。 印以方者、长者为正， 圆长者， 汉印间有之， 双龙、龙虎已为六朝变格， 至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形， 如“人”刻一人之类， 尤乖大雅， 比之自郐无讥。 　　印有朱白， 法天地也。 故文曰阴阳。 古人制印之始， 先有阴文， 后有阳文， 其后遂有阴阳各半者， 有阴阳相间者， 有一字阴而三字阳者， 有一字阳而三字阴者。 总 [详细...]

　　中国具有艺术价值的印章镌刻。因古代印章多采用篆书入印而得名。篆刻也流行于日本等国。中国印章随着时代的推移和使用者的不同有不同的名称。秦以前印章称为□（同玺）。秦始皇统一中国后，规定皇帝用玺，一般人的印章称印。汉代皇帝、皇后、诸王等所用印章称玺，官印、私印又出现章、印章和印信等名称。唐代称宝。宋元以来官印和私印又有记、朱记、关防、押、图章、戳子等名称。 　　沿革印章的产生和使用，有着悠久的历史，但把印章作为一种艺术品来欣赏和创作，是宋元时代才开始的。宋元以前的印章称为实用印章时代；明清以来印章艺术流派繁衍，称为流派篆刻时代。古代印章分为官印和私印两类，此外，还有殉葬用印、辟邪印、烙马印、烙漆印、陶器用印等。形制有一面印、两面印、多面印、子母印、带钩印等。制印的方法有翻砂和拔蜡等方法，用铜浇铸的称为铸印，用刀凿刻的称为凿印。钤盖在用 [详细...]

　　印章是篆刻艺术的表现形式，它将书法、绘画、雕刻融为一体，把广博精深的中华民族传统文化艺术发挥得淋漓尽致。 　　印章又称玺、印信等。印章的形状无论官私，通常为方形，也有少量是圆形、长方形、椭圆形或其它几何形制。古代印章背部有钮，如龟钮、狮钮、鱼钮、龙钮、虎钮等等，形成了种类繁多的印钮艺术。唐代以后，印章从一般实用品逐渐变为可欣赏的艺术品。到了宋代，随着文人画的发展，鉴藏书画之风日盛，文人学士喜欢镌刻别号印、词句印、室名印、鉴藏印等印于书画作品上，把书画、篆刻融为一体，使之相得益彰，印章真正成为我国一门独特的艺术。此后印章艺术进一步发展，出现了一些篆刻名家。明代的文彭是素负盛名的篆刻家，他治印力求复古，笔意秀润，力法光洁，被后人称为"篆刻之祖"。清代的邓石如治印锋姿挺健，刀法和笔法融为一体，自成一 [详细...]

　　中国明代是摹刻法帖比较兴盛的时期。 　　概况明代刻帖继承了宋代的传统，仍以汇集刊刻历代名人法帖为主。早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》、《余清斋帖》、《来禽馆帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》等，都是这一类的著名法帖。与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》的兴趣也十分浓厚。经过南宋和元代的多年战乱，到了明代，宋拓《淳化阁帖》已日见稀少，他们把搜寻到的旧拓本进行翻刻。著名的有顾从义刻本、潘允亮刻本和后来被考订为袁□的刻本，这些虽然都是依据所谓"贾似道本"翻刻的，却各有不同的丰神和情趣，论者有"潘本瘦而顾本肥"的评论。另有一种是以明内府收藏的宋拓本为底本翻刻的，即肃潘翻刻的《肃府淳化阁帖》，也是明代著名的刻本。除《淳化阁帖》 [详细...]

步驟一 章法的籌佈：亦即打稿，與作品的好壞息息相關。有人說：治印之難，不難於刻，而難於章法。 步驟二 印石的整平：印石在裁割時有傾斜，或上蠟磨光時，印面留有蠟，這時要用砂紙整平，以利上石刻製。 步驟三 上石：通常上石有二種方法：一為把印稿用毛筆反寫在印面刻製；二為用耐水紙反拓上石。 步驟四 刻製與修整：依據印文選用合適的刀法來刻製，刀法可分切刀與衝刀二種。 步驟五 邊欄的處理：印文工整，邊欄要工整；如印文斑剝，邊欄也要寫意自然。作邊之法有：刻、作、磨等法。 [详细...]

步驟六 邊款：刻印之後，在印章左邊刻上作者字號、刻製年月等，謂之邊款或具款。 步驟七 邊款的拓製：拓款的方法與古銅器的拓法相似。拓款的方法有濕拓、乾拓、油墨拓等。 步驟八 印泥的使用：鈐印時，左手持印泥盒右手將印面輕輕擊打在印泥上蘸均，切忌把印面注印泥上擠壓。 步驟九 鈐印：將蘸好印泥的印章，對準應鈐蓋部位輕輕落下，用力鎮壓。 步驟十 鈐畢：印章用過後，應用棉花擦拭乾淨，收存起來備用，並小心勿使碰 [详细...]

　　篆刻作品，大致可分兩大類：一類是工整的，一類是寫意的。工整一類的印章，印文與邊欄均需工整，如果印文甚工，而邊欄斑剝不全，則多不調合。相反的寫意一類的印章，如果印文斑駁，而邊欄整齊劃一，便也覺得不倫不類。試觀古人所作印章，大都合乎調和的原則。先秦璽印，印章大小，一任自然，其邊欄亦都渾樸厚重。秦漢印章，漸趨整飭，印章的邊欄，亦較整齊。當然，這與製做的程序，有很大的關係；因為周秦兩漢及魏普的印，絕大數是用銅鑄的，鑄銅印的方法，是先用臘作一個印模，然後用粘泥將臘模塗包起來，並且在上端留一小孔，等泥乾了之後，將銅加高熱熔化成液體，由預留的小孔十灌澆下去，銅是熱的，臘是見熱即熔的，於是熱的銅液，將臘模熔解，並且佔了臘的位置，臘則化為液體由小孔中溢出。等銅液完全灌滿，臘完全溢出，再等銅液冷卻，便可將外圍的泥胎打破，一原來臘模一樣的銅印，便鑄造成功了。如果需要 [详细...]

　　篆刻自明代成為藝術品以來，印譜的流通便興盛起來。起初的印譜，沒有將印章的邊款墨拓出來，像周櫟園的賴古堂印譜、汪啟叔的飛鴻堂印譜等，便都沒有邊款。但後來的印人們，一方面為印款也是篆刻藝術的一環，而且更是鑑定印章真偽的關鍵，加之印泥的改良與清代拓製銅器的進步，使印側上添粒小字，也可以墨拓得清清楚楚，於是邊款的拓製，便流行了起來。篆刻藝術的表現，也因為邊款的精美，而更向前跨進了一步。 　　拓製印款始於何時，我未曾加以詳考，但在清代的毛奇齡拓製印譜的時候便已經能拓精美的邊款了。毛奇齡字大可，他拓的印，往往一拓再拓，甚至於拓十次廿次，才選擇其中最好的保留下來，訂成印譜，其拓印之精是極有名的。印款的拓製，也就在這個時期流通了起來，我們現在可以看到的清末及民初流傳下來的印譜，似都具有墨拓的邊款。墨黑朱紅，二者相映成趣，在色澤上以及藝術的本質上 [详细...]

　可以用製印的材料很多，金屬、玉石、牙角、竹木、匋瓷五大類最為常見。遠在商周時代，因為官方沒有嚴格的印制，么家與民間所用印章，各隨所好，沒有限制。所以秦以前的古墨金銀銅角牙玉石均有，甚至陶印，也時有所見。秦天子之墨用玉質。漢以後，更以印質定官位之尊卑，於是官方用印，便有了定制，民間所用，亦仿效之，銅印最多，金、銀、玉等質料均較少。衡其原因係佩之於身側時，不易損壞。後來紙張發達，印章的用途由「檢封」進而「濡朱」，官方的印章大小改變了，但質地仍沿用金屬。直至元朝末年王冕用花乳石刻自用書畫印後，才打開印章用質的風氣。明代治印之風甚盛，而石章又能盡篆刻之能事，於是文人重視石材，其他印材均成下駟。用木質作印材，始於何時，尚不可知，但近年在韓國的朝鮮樂浪郡漢王光墓中，發現有黃楊木刻的印，居延漢簡中亦發現木質印信，這種風氣，是否由漢代即可通行，不得而知，但木質印 [详细...]

　　二、晶玉類 　　晶玉質地的印，較石質尤易破碎，但卻色澤明艷，所以喜好的人仍然很多。玉以溫潔為上，羊脂玉、黃玉、墨玉更為難得。在臺灣綠玉甚多，但純淨者究竟甚少，且不若紫玉為佳。其他寶石、瑪瑙、水晶等，與玉相同，硬不能以手刻，非用機器刻製不可。 　　三、牙角類 　　(1)象牙： 　　通分血牙及死牙兩種，血牙係象死後即將牙取下者，死牙為象死後其牙在山谷中曝露，日晒雨淋，油脂已失去，故血牙潤澤而死牙則枯乾。 　　(2)牛角： 　　一般重明角，透明度較大者比較好，若是純黑色者，則取其質密而潤澤者為上。 　　(2)骨： 　　魚骨、獸骨均可為印，但需取質勻而密處。有用鯨魚牙或其他獸類魚類之齡刻印者，亦屬此類。 　　四 [详细...]

　　起地 　　印面中印文以外的地方，如是陰文，則鈐印出來的時候是紅色的，如是陽文，則是白色。這白色的地方，均是刻好印文後再行掘刻出來的，尤其以陽文為最顯著，挖掉許多不需要石材，我們把這些挖掉的地方，叫做「底地」，俗稱「地子」。刻地子的這件事叫做「起起」。 　　古今印人，刻印後必需起地，起地的方法，與個人所常用的方法有絕大的關係。我曾經看到陳曼生刻的幾方印，地子是用切刀的方法刻成。而吳讓之刻的印，地子則是用衝刀法刻成，這止與他們刻印的習慣，有著相同的關係，因為浙派用切刀而皖派用衝刀之故。但也有將地子起的光潔的，市面刻的象牙印章，大都如此。於是，我把地子歸納成三種形式，茲分述如下： 　　一、平地： 　　底地光潔平坦，都用於牙、角一類的印材。刻這種底地，要使用 [详细...]

　　印鈕的方向 　　刻印時一方印石到手，應該怎麼穩定它刻製的方向呢？這是一個篆刻家們不太留心而也是常常引起不同意見的問題。 　　印章如果沒有印鈕，則一般人以為無方向可言，但稍具匠心的心，會將印的四側，逐一細看，將最美的一面向前，然後刻製。因為石章的顏色甚美，最好的一面也最「靈」，把好的一面向前，在置於案頭或印盒裏的時候，自然好的一面也向上，能給人一種悅目的歡愉。 　　印章如果有鈕，刻製時，應該使「面」向前，一般印鈕都是「獸鈕」、「平鈕」和「博古鈕」，獸鈕印章，刻時面向前，大多數的尾部在相反的後方，頭與尾成一直線。印章刻好後，放在印盒裏，則獸面向上，可以使人正面看，俾可賞心悅目。又因為凡是好的石章，都用錦盒盛裝，裝在盒子裏，印文也是向上的，如果把獸面對著自己刻時，則裝入拿時，也必需將獸面向上，於是印文看 [详细...]