2006年5月，洛阳隋唐故城东郊出土了一件珍贵的唐代景教石刻，这是继天启五年(1625年)陕西出土"大秦景教流行中国碑"及近代敦煌石窟出土景教经典写卷以来，国内又一宗教文物的重大发现。 　　洛阳出土的这件景教遗物，在文物形制上系一模仿佛教陀罗尼经幢的同类石刻。其整体为一面宽14厘米的八面体石灰岩棱柱，残高84厘米，水平截面外接圆直径40厘米。经幢之中段，为一明显受到激烈撞击的断面，从而可知这件宗教石刻的后期，曾经受到人为的破坏。 　　 　　这一石刻经幢顶端的立面上，分别影雕有极富装饰效果的十字架符号及其左右配置的“天神”形象。而其幢身之中段，则每面刊刻汉文楷书文字2至6行。 　　 　　第一面至第四面第一行，刻《大秦景教宣元至本经》一部。第四面第二行至第八 [详细...]

　　秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、&ld [详细...]

　　自明代中叶以降，篆刻的边款艺术成就与明清流派印章艺术是并驾齐驱的。这一显著特点，倘使说明清流派印章艺术是秦汉印优良传统一脉相承的发展产物，那末，明清卓有大成的边款艺术则是秦汉印苑里所未曾有的全新创作。 　　鉴定一方印章是否为明清时代的，经过识包浆质地，析刀法特征，观印钮体式这样三个过程应该是不难断定的。但涉及具体篆刻名家，则必须依据存世可查的各项物证资料，及印章本身的边款内容风格来仔细考证。严格说来，篆刻家同时也是风格不一的书法家，自书自刻，或者不书而刻的款识，常常表现出一种毛笔所达不到的韵味。有的神似晋唐小楷，有的宛如魏晋草书，有的像北碑，有的像汉简，各种书体神韵毕现，仿佛成了一个微型的碑林世界。 　　篆刻家在印旁刻款，则始于明代。印款除题年月姓名外，有时还加上其他词句，类似跋语。内容多的，占满一面、两面、三面 [详细...]

　　秦代寿命很短，匆匆十五年，留下的印迹不多。汉代是篆刻史上最辉煌的时代，有大量的印章传世，其中的许多杰作，我们今天反复观赏仍然十分耐人寻味，不得不为之叹服。 　　古玺印的印文书体随时代而变，随当时社会通用的书体而发生一定程度的变化。 　　秦印上的篆文书体颇为接近秦权量诏版铭文、《泰山刻石》、《郫琊台刻石》上的体势风格，有的甚至近似于《睡虎地秦简》上的字形，为篆体与隶体的混合形，是一种古隶体势。 　　白文秦印均沿用古玺格式，以文字配以栏界，“口”形、“日”形、“田”形均有。秦印文字较多自然书写的意味，即其印文的安置，一般并不为适应印面外形而着意摆布字形，所以．栏界与文字相辅相成。文字本身形态虽已成方形，但不似汉印文字那么完满，故而富有轻松、自然的韵味。印 [详细...]

　　印章是一门历史悠久的传统艺术。至于印章是在什么时候，以及怎样的情况下产生的，几千年来谁都没有说清楚，它始终是一个谜，而人们又总想解开这个谜。于是，从早先富有神奇色彩的传说，到近代具有科学精神的探讨，演绎出一个漫长的认知过程。 　　印章的神话传说 　　关于印章的起源问题，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》中。《春秋运斗枢》是这样说的：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’。”《春秋合诚图》说得更有声有色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’。” 　　上述两种说法，显然把印章的起源归之于神灵的创造与赐予了。 [详细...]

　　篆刻艺术在明代中叶有了新的突破，文彭、何震可算是明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者。元代赵孟頫的圆朱文篆刻，是其本人书后由匠人刻制。王冕用花乳石、青田石治印，但记载不详又没有在当时形成以石刻印的风气。文彭、何震在印坛上一反浅陋怪诞的九叠文，力追秦汉，开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自此之后，掀起了一股篆刻艺术的热潮，其主要表现有三方面：一是作家林立，出现了文彭、何震、归昌世、汪关、朱简、梁袠等几十家；二是印学理论的确立，编制印谱成为风尚，如《集古印谱》，是前所未有的。另外时人(包括篆刻家本人)更重视制印谱，使得印谱如诗集、文集一样，成为个人的一种艺术成就的记载；三是书画已经离不开篆刻，且要比宋、元考究得多。篆刻作为文人艺事的一种，已为人们所接受，求名家篆刻也蔚然成风，故书画家、诗人、文学家以至收藏家，无不存印章。 　　清代篆刻在明代文、何之后， [详细...]

　　中国印（篆刻）是一门历史悠久的传统艺术。如单从文字释意，“印”字左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，代表诚信。 　　至于中国印产生于何时、何地，在怎样的背景下产生的，几千年来没有人能说得清楚，从最早富有神奇色彩的传说到近代具有科学精神的理论探讨，渐渐演绎出一个漫长的认知过程。 中国印的民间和神话传说 　　关于中国印的起源，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》。《春秋运斗枢》说：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’。”《春秋合诚图》描绘的更是绘声绘色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负 [详细...]