中国1912年以来的书法篆刻。清代末年，由于引进了西方先进的印刷技术，存世的古代书迹，包括近世出土的殷墟的甲骨、齐鲁的封泥、西域的简牍、河洛的墓志以及帛书、纸卷等，大量影印，流传甚广，加上各种形式展览会的盛行，特别是辛亥革命后故宫的开放，私人和内府珍藏的书迹名品公开陈列，使当时学者能见前人所未见，知前人所未知，学风丕变，仿秦汉、宗魏晋成为一时风尚。并开始出现南帖北碑自然融合，篆、隶、草、楷四体并用的新趋势。 　　中华民国时期 　　民国初年，书法家以康有为、郑孝胥、沈曾植、吴昌硕等人最为著名。康有为的书法初临《乐毅论》以及欧阳询、赵孟□，后改习六朝碑版，晚年则“欲孕南帖、胎北碑，熔汉隶、陶钟鼎，合一炉而冶之”。他的楷书，尤其是擘窠大字，纵极瑰伟，在曲铺横宕的书势中融合圆直狭长的二王(王羲之、王献之)行法；行、草参合篆、隶笔法 [详细...]

“印章”又名“印”，古称“玺”，研究印章称为“印学”。印章是我国的书法和雕刻相结合的独有的工艺美术。因其所具有的书法艺术属性，与一般的工艺美术略有不同，故又叫作“篆刻艺术”。中国的篆刻与书法堪称中国艺术中的孪生姐妹。 关于印章的起源，《周礼》，《左传》中都有使用印章记载，这些可以说明早在春秋中期，印章已应用于社会活动中。从近代考古发现的实物来看，殷商时期就已存在印章了，而战国时期的古印，已经达到相当高的艺术水准。这以前的印章，统称为“玺”。秦统一后，规定只有皇帝的印才能用“玺”，至于官员和百姓的印章，只能用“印”了。以后封建社会中历代王朝大体沿袭这一制度。汉代开始出现在官衔下加“章”或“印章”的印，如“广汉大将军章”等，而唐武则天，因“玺”同息灭的“息”谐音改用“宝”，如“皇帝之宝”等，此外，还有称为“记”、“朱记”、“图章”等。 [详细...]

中國的篆刻藝術是從古代印章藝術發展而來的。瞭解篆刻藝術，必須首先瞭解印章藝術。 篆刻中國篆刻是以書法字體結合鐫刻製作印章的一種藝術。它于方寸之中、紅白之間創造各種美的結構和形式。因其字體多為篆書所以稱篆刻。篆刻藝術是由作為權力和憑證的古璽印發展而來的。明中葉以後發展成獨立的藝術式樣，並形成了各種風格流派，如明代以文彭為代表的吳門派和以何震為代表的徽派；清代以程邃厚重、凝煉風格為代表的皖派，以丁敬、鄧石如開創、黃易等西泠八家發揚光大的浙派。清末吳昌碩將古印、陶文、石鼓文等熔於刀法之中，以蒼勁古樸之風被尊為吳派。 書法與刻印的關係 傳統認為，篆刻必先篆後刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是"寫"的，講究章法篆法，後者 [详细...]

不重覆古人，也不重覆自我。 以虛帶實。 治心為上，治技為下。唯學人有自我之見地，出人設想，其作方能以心制技，不落俗套，不囿舊格而顯露出純屬自我的創造才能。 治心為靈魂，而治技為身骨之說。 一點欠安，全印皆失。 改印，當改則改，遇善則止。改過了頭，也會有蛇足之弊。 楷書入印而有金石氣，全在於作者採用了魏晉時期高古一路的楷法。 精整印，病在匠氣過甚；寫意印，病在妄態過甚。“匠”、“妄”得體並不為病，而病在其過甚。 一般刻小篆印，皆喜把一些直筆有意拉長。長，固然會產生委婉之趣，然委婉失當也會生造作之病。相反，令某些長筆蓄勢作收縮狀，反而會獲得不尋常的筆短意長的藝術效果。 “計白當黑”是章法的極則。然“計白當黑”之真諦，不盡在第一層面上的虛實對比，更妙在深層次上的虛實對比，當然也包 [详细...]

据文献记载。秦以前汉字书体并无专门名称。郭沫若认为篆书是官书之称。甲骨和金文是小篆。而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。由于是官书。小篆实际上只适合于隆重的场合。如记功刻石。叔量诏版。兵虎符之类。而隶书则更普遍地被使用。用于一般的公私文件和书籍。范围要广泛得多。标谁篆书体的体式是排列整齐。行笔圆转。线条匀净而长。呈现出庄严美丽的风格。与甲骨文。金文相比。具有这样一些基本特征。字形修长。而且紧画向下引伸。构成上密下疏的视觉错感。这与自上而下的章法布局也有关系。线条匀称无论点画长短。笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度。速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征。加之字体结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。 秦篆有圆笔方笔之别。圆笔以秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表。为秦篆之俗体。汉魏之际 [详细...]

不重覆古人，也不重覆自我。 以虛帶實。 治心為上，治技為下。唯學人有自我之見地，出人設想，其作方能以心制技，不落俗套，不囿舊格而顯露出純屬自我的創造才能。 治心為靈魂，而治技為身骨之說。 一點欠安，全印皆失。 改印，當改則改，遇善則止。改過了頭，也會有蛇足之弊。 楷書入印而有金石氣，全在於作者採用了魏晉時期高古一路的楷法。 精整印，病在匠氣過甚；寫意印，病在妄態過甚。“匠”、“妄”得體並不為病，而病在其過甚。 一般刻小篆印，皆喜把一些直筆有意拉長。長，固然會產生委婉之趣，然委婉失當也會生造作之病。相反，令某些長筆蓄勢作收縮狀，反而會獲得不尋常的筆短意長的藝術效果。 “計白當黑”是章法 [详细...]