木刻即“木版画”，版画的一种。用刀在木板上刻画，再用纸拓印出来的一种图画。是中外版画的最早形式。使用的木版有梨木、黄杨木、白桃木等。用纵剖板面刻制的叫木面木刻，用横断板面刻制的叫木口木刻。以凸线为主构成白多于黑的画面者，叫阳刻，以凹线为主构成黑多于白的画面者，叫阴刻；也有阴刻、阳刻混用者。运用多块木版套印出两种以上颜色的作品，称为套色木刻。又因拓印使用的颜料性质不同，分为油印木刻和水印木刻等。过去木刻多用以复制绘画作品，绘、刻、印三者分工，称为复制木刻。现代木刻由作者自画、自刻、自印，充分发挥刀木所特具的艺术效果，称为创作木刻。 来源：网络 [详细...]

民俗文化是人类在不同的生态文化环境和心理背景下创造出来的并在独特的历史发展过程中积累、传递、演变成为不同类型和模式的文化。它不仅构筑了不同民族的文化心理而且还构成了各民族独特的社会文化背景。非物质文化遗产涵盖了民俗文化，我国政府对非物质文化遗产保护工作越来越重视，颁布了一系列的方针政策。古代民间木版画就是民俗文化中的一朵奇葩，也越来越受到重视和保护。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 追本溯源，谈及古代民间木版画，就得从人类文化发展的过程来看。如果没有受到印章与碑石雕刻等启发，以及具备了纸、墨和摩拓的基础，木版印刷的出现是很困难的，即使出现，也不会一开始就那样完善。就中国现有的历史资料看，在我国，隋唐以前，还没有印刷术。当时的文学和绘画都是直接书画于纸上的。直到隋唐出现了印刷术之后，才有了佛经木刻。到了宋朝，随着 [详细...]

是在硬质的版面上绘刻出图画，涂上油墨或颜色，再拓印出来的绘画作品。由于工具材料的特点，版画的艺术手法概括、精炼，形象塑造强烈、鲜明。 来源：网络 [详细...]

版画，是中国美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。 　　中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版画，据估计比“咸通”本早约百年。 唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。内容题材以宗教经卷为主。 　　宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门类的书籍、图册等也有大量的 [详细...]

　版画是绘画的一种，它具有绘画的一般特点，又具有自身独有的特点。版画的特点是由两方面来决定的，一是它使用特殊的材料和具有特殊的技法，二是它具有特殊的印刷技巧。所谓版画，就是画家运用刀和笔等工具，在不同材料的版面上或刻或画，然后可以印出多份原作的图画。 　　版画艺术来源于古代印刷落后时期的复制图画，这个时期绘、刻、印三者是处于分工状态的，这种复制图画称为复制版画。后来印刷术发达起来，版画逐渐脱离印刷业而形成一种独立的艺术，画家自画自刻自印，这种版画区别于复制版画而称为创作版画。版画的种类很多，根据版面性质和使用材料的不同，可分为凸版（木刻版画、麻胶版画、纸版画、石膏版画）、凹版（铜版画、锌版画）和平版（石版画）三种。木刻版画即“木版画”，它是用刀在木板上刻画，再用纸拓印出来的一种图画，在中外版画中它是最早的一种版画形式 [详细...]

一：版画简介 　　 版画，是美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。 二：中国版画的起源 　　 中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的"咸通"本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。四川成都唐墓出土的"至德"本版画，据估计比"咸通"本早约百年。 唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。内容题材以宗教经卷为主。 宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门 [详细...]

版画是以「版」当媒介物所製作的绘画，详细地说，就是艺术家利用木板、金属板、石板和绢网等材质，亲自参与製「版」，或在其监督之下透过製版印刷技师的协助，将自己的意象构思转印於画面上。版画艺术便是一种结合艺术与印刷技法的產物。 来源：网络 [详细...]

（一）中国版画： 　　 中国版画之起源可追溯到殷商时期鏤刻於龟甲、兽骨、铜器、陶器等的文字、模样，这些表现当时生活状况、思想与记录事跡的甲骨文字，可说是中国最早的雕刻文书。 自古以来中国即有以印章作为凭证之习惯。印章始自秦汉两代，继承甲骨、玉版的鐫刻传统。秦始皇时代以折断竹玉，分执以为凭据的旧习，逐渐演变成印和封泥的形态，於是皇帝之御璽，便由此而生；到了汉代，无论私人或宫廷都已普遍使用印章，特别有一种「肖形印」，所刻画像有禽鸟、龙虎、芝草类等，极为丰富。当时的印章雕刻，技术相当发达且雕工精美，於是逐渐进展到雕版印刷的技术。 至隋唐五代之际，雕版印刷因为印章技术的演变与东汉蔡伦发明造纸技术，而有进一步地发展，再加上唐朝经济繁荣、疆域辽阔、与西域来往频繁，大量的佛书、佛像便透过雕版印刷技术而广泛流传，如现今存世如现存世间 [详细...]

（一）间接艺术： 版画是利用「版」为媒介物，并藉由复製印刷的技术所製作的绘画，因此， 是种「间接艺术」，而有别於直接以笔描绘或雕刻塑形等的「直接艺术」。 （二）复数性： 因为版画属於一种印刷產品，故同一「原版」可以生產两张以上之相同作品。 版画「复数性」的这项特点，使得同一张画能同时在不同地方供不同的观眾欣赏。 （三）轻便性： 由於版画通常都印製在纸上，因此，较其他造型艺术如油画、雕刻等，更容 易运送、携带以及展示。 （四）大眾性： 版画「复数性」的特色，使广大的社会群眾得以用较低的价钱分享艺术的美 感与精神文化，将原本只有某些特殊阶级才能够享受的绘画艺术，带入了普罗大 眾之中。 （五）平面性： 经过製「版」再翻印的手法，画面必然具有平面化的倾向，因此，擅於表达 简洁、明快与爽朗的造型 [详细...]

（一） 版种之分类： 1.依其印製过程的形态：有凸版、凹版、平板、孔版四种。 2.依其材质来分：有木板（凸版）、铜版（凹版）、石版（平板）、绢印（孔版）， 此外，还有照相板与拼用版等。 （二） 版种所具之性格： 1.木版：其古拙的线条，黑白对比的强烈调子，以及饶富趣味的木材肌理，最 擅长表达激烈的情意。 2.铜版：尖锐自在的线条以及浓淡阶调的特殊魅力，能够细腻地刻画出人性的微妙与错综复杂的情感。 3.石版：能够直接了当地表现作者之笔触、意象，以及呈现水墨渲染的韵味。 4.绢印：具有均匀整齐的色面与艷丽的色彩、富装饰性的造型及简洁明快的形象。 5.照相版：呈现精密描绘的事物虚相，激发对现实环境更亲密细心的观察 [详细...]

学院版画的兴起始于 50 年代美术学院正规版画科系的建立， 随后，版画创作主体形成三大格局，即学院的版画教师、画院 ( 包括美术家协会等 ) 的专业版画家、群体的业余版画作者。其中画院版画在 50 年代后期至 60 年代前期，与 70 年代末期至 80 年代，两次出现高峰。第一次以赞颂基调与浪漫情怀，以作品中的审美欢愉和雅化趋势，转换着建国前版画的战斗质量与功利形态；第二次在乡土写实与风情描绘中呼唤艺术本性的复归，实现了对此前版画的超越。业余群体版画以 " 文革 " 期间的普及为基础，于 80 年代形成鼎盛局面，以地域特色的作品，强化了中国新兴版画的大众化精神。而学院作为版画的创作基地与版画专门人才的培养基地，以双重身份肩负着双重任务。由于学院集中了大批卓有名望的版画家，以及学院自身的学术化、规范化要求，使它除在 " [详细...]

版画所分的木版、石版、铜版、丝网等版种中，除木版中的水印部分属中国民族样式的延续，其它版种均从外借鉴而来，应该说，国际间的经济一体化与文化的相互融合，已成为一种发展的趋势，并将会越来越成为我们日常生活中的基本内容。但同时我们必须认识到：融合不是等同，融合不是各地域文化独特性的消逝, 融合更不是某一种优势文化完全覆盖另一种文化，就水印版画的颜料选择而言，当我们面对大量化学合成颜料及进口优质颜料时，不应是趋之如骛，而应是重新来审视我们自己的传统植物颜料。否则的话，我们就有可能在多元化的今天，失去一些固有的独特性。就象开发旅游资源，把世界各个景点缩小搬造到一处成为世界公园，虽好但总不如山西的平遥、苏州的周庄、云南的丽江那样，在原有的人文环境中去发挥出自身的独特性，本文将对水性植物颜料在水印版画中的运用展开一些论述。 　水性植物颜料在水印版 [详细...]

版画是造型艺术之一，是用刀、笔或化学药品在木版、石版、麻胶版、锌版、铜版等各种材料制成的版面上进行刻画，涂上油墨或颜色，再拓印出来的绘画作品。版画经历了复制到创作两个发展阶段。早期版画刻、绘、印三者分工，刻工只按画者的画稿刻版，称做复制版画。后来版画发展成独立的画种，由画家自画自刻自印，充分发挥画家的艺术创作性，称做创作版画。 版画种类繁多，根据版面性质和使用材料不同，可分凸版（木刻、麻胶版画）、凹版（铜版、锌版画）、平版（石版画）、综合版画、孔版画（丝网版画）等。版面具有独特的艺术效果。由于制作版画工具材料的特殊性，使版画具有精炼、概括、塑造形象鲜明强烈的特点。这种特点是难以用笔墨来表现的。 木刻是版画的最早形式。是用刀在木板上刻画，然后用纸拓印的一种图画。它以刀代笔，刻刀分三角刀、平口刀、圆口刀和斜口刀，能充分发挥出刀木特性所能 [详细...]

清代的版画与年画 清代版画，从清初到乾隆年间，颇为繁盛。宫廷有殿版版画，像《耕织图》、《万寿盛典图》等；民间有文人版画，像萧云从的《离骚图》、《太平山水图册》、王概兄弟的《芥子园画传》，以及刘源绘、朱圭刻的《凌烟阁功臣图像》、上官周作的《晚笑堂画传》等，其制作之精，还超过了殿版作品；咸丰年间，有任熊绘制的版画三传继其余绪。此时版画也用来为戏曲、小说作品插图，戏曲如《秦楼月》、《桃花扇》、《天马媒》；小说如《隋唐演义》、《三国志演义》、《忠义水浒传》、《红楼梦》等，图版繁复密致，刀刻爽健明净，达到相当高的水平，但总的看来，不及明代之精美。乾、嘉以后，西洋的铜版和石印技术传入，小说、戏曲一般不再用版画插图，遂使版画艺术一蹶不振。 年画是真正的民间艺术，至乾隆年间大盛，流行于大半个中国，尤以杨柳青、桃花坞、杨家埠三处制作最多，影响最大。后 [详细...]

宫廷版画 康熙皇帝和乾隆皇帝为给自己歌功颂德，夸耀升平，令宫廷画师创作并镌刻了一批殿版的版画。著名的有：由焦秉贞绘画、名工朱圭和梅裕凤镌刻的《耕织图》，耕、织各二十三幅，“耕图”描写了“浸种”、“插秧”、“收刈”、“入仓”等农业生产过程，“织图”描写了“浴蚕”、“练丝”、“剪帛”、“成衣”等劳作场景，体现皇帝重视以农立国的指导思想，然题材写实，有社会意义，其画精巧工丽。康熙朝的 《万寿盛典图》是宫廷集体创作的模范作品，全图一百二十卷，其中第四十一、四十二卷都是版画，亦由朱圭镌刻，人物密致，点缀繁复，虽有画 [详细...]

文人版画 著名的有萧云从、王概和任熊等人的作品，其他还有为书籍、小说作的插图。 （1）萧云从，绘有《离骚图》，是为屈原作品绘的插图，由歙县名手汤复刻于清初顺治二年（1645年），到乾隆补绘时，尚存六十四幅。《东君》篇描绘这位太阳神肃穆而亲切； 《国殇》篇描写为国奋战的勇士持弓握箭，驱车赴敌，充满了一往无前的悲壮情怀；《天问》诸篇有着巧妙多采的构思，很好地表现出屈原的旨趣。这套《离骚图》是版画中富有文学思想价值的杰作。他还绘有《太平山水图画》四十三幅，是描写安徽山川胜景的版画山水集，由徽州好手刘荣、汤尚、汤义三人镌刻于顺治五年。构图幅幅无雷同之处，而点染皴擦等各种笔法变化亦多，能表现出他对家乡山水的热爱感情，也反映出山庄水村人民耕织的劳动生活，镌刻的线条细致流畅，对繁密的景观下刀轻重得宜，且无一刀错乱。萧云从的这两部作品，是对清初版画 [详细...]

石版画 鸦片战争以后，从西方传入石版印刷术，上海创办起点石斋和同文书局等，随着石印图书的风行，中国石版画也显示光采。从光绪中叶到辛亥革命，上海有《点石斋画报》、《飞影阁画报》，北京有《白话画报》、《当日画报》，天津有 《醒俗画报》、《醒华画报》，等等。《点石斋画报》的主编吴友如（？—1893年），幼习丹青，擅长工笔仕女，而花鸟虫鱼、山水界画亦皆精通，其人物写实与远近透视则吸收西洋绘画的技法。同寅则有金桂、周权、王钊、田英等，画风亦相近。吴友如画的《漕米起运图》、《挑选内使》，周权的 《采茶入贡》、《官体何在》，金桂的《上林春色》（表现皇帝选妃），田英的《难民麇集》等，以工细写实的画面抨击弊政，为民呼吁。此外，还有《兴办铁路》、《钢船下水》则反映科技成就，《西湖放生》、《百花生日》等反映民间风俗，都有相当高的艺术水平，且对后来的年 [详细...]

起稿/打轮廓 可几于任何版式画方式，一种遮挡油墨的言法，可以使用任何材料。 独幅版画 在不经过制版的光滑版面上绘画或刷色，后再拓印为成品的一种版画形式。 拓片 直接拓墨在覆盖于凸版版面的纸张上的一种版画形式。如石刻拓片、砖刻拓片等。 版画 造型艺术之一。作者在各种不同材料的版面上通过手工制版印刷而成的一种绘画；可有限制地复印出多份不影响其艺术价值的原作。中外最早的版画的形式是木刻复制版画，如我国唐代咸通九年（868）刻制的《金刚经》扉页画《说法图》等，系由技工根据画家画稿刻印的版画。十八世纪起才开始有画家自己绘稿、自己制版、自己印刷的创作版画。作为造型艺术的版画，是指创作版画。由于版材受墨部位、版材性质与制版印刷方法等的不同，可分为不同的品种。 凸版型版画 受墨在版材的 [详细...]

旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。相传中国之有年画，始于唐代，沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。 　　民初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅是班姬、王昭君、赵飞燕、绿珠的四美图，都作高鬃长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。 　　由于明太祖提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。今日被保存下来的，还有明万厉年间最流行的彩色套印的木刻福禄寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所 [详细...]

版画，是中国美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。 独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。 中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月 的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。 四川成都唐墓出土的“至德”本版画，据估计比“咸通”本早约百年。 唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。 内容题材以宗教经卷为主。 宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。 同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门类的书籍、 图册 [详细...]

20世纪中国版画大事年表 1904年 　　上海文明书局采用彩色石印。 1911年 　　文美斋诗笺谱刊行。 1912年 　　中华民国成立，全国各地年画作坊刻印反映这一重大历史事件的木版年画，主要作品有《上海通商庆祝总统万岁》、《文明进步、世界大同》、《北京城庆贺中华皇会》、《革军大战武昌城》等。 1912－1915年间 　　浙江二级师范学堂的学生业余艺术团体乐石社，曾在教师李叔同的指导下研习木刻，并出版有《木版画集》，内有李叔同、夏丐尊等的木刻。 1915年 　　商务印书馆引进胶版印刷。 1920年代初 　　丰子恺曾刻木刻。 1929年 1月 　　鲁迅与柔石、崔真吾、王方仁等以&quo [详细...]

1938年 　　1月8日 集中在武汉的木刻工作者用七月社名义在汉口举行《抗敌木刻画展览会》。 　　3月1日 《全国抗战木刻展览会》在南昌举行，并在6月15日出版《全抗木刻杰作集》。 　　4月1日 武汉军委政治部成立了第三厅，下设艺术处美术科，集中了二十多位画家，木刻家有力群、赖少其、卢鸿基、罗工柳、王琦、丁正献等。该处曾出版活叶《抗战木刻选集》一本。 　　6月12日 中华全国木刻界抗敌协会（简称"全木协"）在武汉成立。到会20余人，通过了宣言、会章，并选出21名理事，推选马达、力群、卢鸿基、刘建庵、陈九为常务理事。于8月间出版了《全国木刻选集》一本。 　　10月1日 由毛泽东、周思来、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周扬发起，鲁迅艺术文学院在延安成立。 鲁迅艺术文学院设文学、音乐、美术、戏 [详细...]

1950年 　　春 中华全国木刻协会停止活动，全体会员加入中华全国美术工作者协会(以后改名为中国美术家协会)。 　　1月1日 上海市历史博物馆《历代版画展览会》，展出唐代以来木刻版画200余件。 　　4月9日 上海木刻研究会正式成立，召开全体会员大会，通过会章。 1951年 　　6月 上海木刻研究会编选的《一九五O年木刻选集》，由华东人民出版社出版。 1953年 　　5月5日 《日本人民艺术家木刻展览会》在京展出二周，共展出作品97幅。其中作者有新居广治、上野诚、铃木贤二、泷平二朗等26人。 　　11月4日 中国美术家协会举办的《苏联版画素描展览会》在北京开幕，其中版画作品70余件。 1954年 　　2月25日 《捷克斯洛伐克版画展览会》在北京中 [详细...]

1974年 　　3月25日 台湾"十青版画会"成立。 　　10月1日 以国务院文化组名义举办庆祝中华人民共和国成立25周年的《全国美术作品展览》在北京开幕，展出版画138件。《上海、阳泉、旅大工人画展览》同时在京举行，展出版画74件。 　　11月《重庆、旅大版画联合展览会》先后在重庆、大连展出。 1976年 　　1月28日 《四川、广东、浙江三省版画联展》分别在成都、广州、杭州三市同时展出。 1977年 　　5月23日 文化部举办的《纪念毛泽东同志(在延安文艺座谈会上的讲话)发表35周年美术作品展览》在中国美术馆开幕。展出《讲话》发表以来的部分优秀作品共745件，其中版画202件。 　　7月1日 四川省举办《四川省版画展览》，作者115人，展出作品1 [详细...]

1981年 　　1月16日 汕头地区文联在汕头市召开地区版画创作会议。会议期间成立了潮汕版画会。 　　1月19日 江西版画研究会在宜春市召开成立。 　　1月23日 花地版画研究会在广州美院成立。 　　1月29日 苏州市版画艺术研究会召开成立大会。 　　3月5日 法中友协在中国美术家协会的协助下，筹办的《中国木刻五十年展览》，首先在法国格勒诺布尔文化之家开幕，展出我国137位版画家269幅作品。 　　6月10日 长春版画会在长春市成立。并举行《长春版画会首届展览》。 　　6月12日 第十四届《斯洛文尼亚世界版画展览会》在南斯拉夫卢布尔雅那开幕。我国有10位版画家19幅作品展出。我国张新予的水印木刻《武夷山下》荣获二等奖。 　　6月15日 甘肃版画家协会在兰州成立。 　　7月21日 [详细...]

1990年 　　3月7日至25日 由财团法人台南市文化基金会、台南市东帝士画廊、台北市三原色艺术中心承办的中国大陆百位版画家百件作品，定名为《大陆百人名版画家联展》，在台南市东帝士画廊展出。1月15日至25日又在台北市三原色艺术中心展出。并出版《大陆百人名版画家联展》画册。 　　3月13日 由中国美协版画艺委会、中国版画家协会和美协上海分会主办的《全国青年版画大展》，在上海美术家画廊开幕。 　　12月14日至16日 由江苏省文化厅、美协江苏分会、江苏省版画家协会在南京联合举办了江苏省水印版画艺术节。有十一个水印版画系列展览，并邀请省内及全国版画家、理论家等六十多人，就水印版画的发展、形式技法等问题进行了交流与学术讨论。 1991年 　　4月24日 《北京台北当代版画展》在中央美术学院陈列馆开幕。展出两 [详细...]

中国版画有上千年的悠久历史，但20世纪30年代以前的版画仍然是复制版画，自1931年起，由鲁迅倡导的新兴木刻，才开始了我国有创作版画的史页，到现在已经度过了70年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异，而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。新兴版画从它诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连，它是中国革命文艺的一个重要组成部分，是30年代左翼美术的主力军。版画家是以艺术家和革命战士的双重身分出现在历史舞台上，毫不含糊地以艺术作为战斗的武器，在思想教育战线上发挥了巨大的作用。70年来，新兴版画都是在人民大众火热的斗争中成长、发展和仕大的。 　　这次在重庆版画节举办的“中国百年版画展览”，具有十分重要的意义。可以让人们看到新兴版画70年来的艰苦历程和取得的 [详细...]

版画简介 限量版画是指利用木、金属、或石作版材而印制的指定数目的画作。印行的数量是在督印者和艺术家双方同意下决定的。限量版画是一种充满创造性，而又能广为散布试流传的艺珑术妨媒介。 在一般绘画而言是凭藉艺术家用笔或其他工具将颜料或其他材料通过涂、刷、画，以至黏贴铺排於纸、布或其他平面物品上，直至达到其要求的意象展现出来。而这种作画的方法一般被唤作"直接艺术"。 版画制作说来比较繁复，但由於它具备"一版多印"的特点，即於现今国际艺术世界中，只须在艺家监测下利用同一原版印出既定数量的版画，成品均会被视为原作。这不比在其他画种，当艺术家在完成第一张作品後，无论艺术家怎样去再采用同一手法去作一张一模一样的画，第二幅画作只能被视作复制品而已。版画的" [详细...]

中国版画有上千年的悠久历史，但本世纪三十年代以前的版画仍然是复制版画，自1931年起，由鲁迅倡导的新兴木刻，才开始了我国有创作版画的史页，到现在已经度过了七十年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异，而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。新兴版画从它诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连，它是中国革命文艺的一个重要组成部分，是三十年代左翼美术的主力军。版画家是以艺术家和革命战士的双重身分出现在历史舞台上，毫不含糊地以艺术作为战斗的武器，在思想教育战线上发挥了巨大的作用。七十年来，新兴版画都是在人民大众火热的斗争中成长、发展和壮大的。 　　这次在重庆版画节举办的版画百年回顾展，具有十分重要的意义。可以让人们看到新兴版画七十年来的艰苦历程和取得的光辉成果。同时也可以让我们从中吸取宝贵的 [详细...]

版画之乡樟树，有着悠久的文化传统，地上地下留下了极为珍贵的版画遗产，如筑卫城新石器时代的陶片纹样，商代吴城青铜器图案，北宋阁皂山的画像石和明清之际的樟树木版年画。樟树镇是江西四大名镇。明末清初，这里已是江南木版年画的集散地之一，樟树木版年画和湖南滩头年画齐名，在中国木版年画中占一席之地，当时在樟树城区聂公庙一带，有数十家的年画作坊，印卖门神钟馗、观音、财神、关帝、葛仙翁、天官赐福、金玉满堂、年年有余、龙凤呈样、春牛图等。樟树年画技法混合南北年画之所长，地方特点虽不够明朗，但仍保留了质朴的乡土气息。 现在的樟树版画，就是在这块孕育着灿烂的古代文化艺术土壤上发展起来的。 对樟树版画有直接影响的，是鲁迅先生倡导、培植的新兴版画运动。特别是抗日战争期间，这一运动波及全国，势不可挡。四十年代初，地处当时抗日前线的上高、樟树、分 [详细...]