第 一 节 五代佛教版画 　　继唐而起的五代十国，是中国历史上一个大动荡、大分裂、大混乱的时期。自公元九○七年至九六○年，在短短的五十三年内，我国北方黄河流域一带，先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，是为五代。大致与此同时，长江以南与之相对峙的先后有四川的前蜀、后蜀；江浙之间的吴、南唐、吴越；湖南的楚；福建一带的闽；湖北荆州一带的南平；广东的南汉等九个割据政权，再加上占据山西太原一带，依附于辽国的北汉，是为十国。 　　五代十国的佛教版画，有两个显著的特点： 　　一、在唐奠定的坚实基础上，又大大向前发展了一步。无论品种和数量，都给人以更上一层楼的感觉。而且，就实物遗存来看，五代的版画艺苑，依然是佛教题材一枝独秀。 　　二、在刊刻地域上不平衡。中原地区自梁末帝龙德元年（公元九二 [详细...]

第 一 节 辽、金的佛教版画 　　辽与北宋对峙，是中国北方游牧民族契丹建立的王朝。自辽太祖耶律阿保机于后梁贞明二年（公元九一六年）称帝，至一一二五年天祚帝耶律延禧被俘于金，享国二百余年。 　　辽自建国伊始，就制定了“学唐比宋”的大政方针，圣宗、兴宗、道宗时，更是不遗余力地吸取汉文化，不仅重视儒学，亦极隆佛教，兴宗时身为僧人而拜三公、三师兼政事令者达二十余人，以至贵戚多有舍男女为僧尼者，佛教在政治上的地位，远远超过了宋、金。辽代的版刻事业，亦盛极一时，辽南京燕京（今北京）就是当时北方最重要的刻书中心之一。但是，由于宋、辽互为敌国，二国正常的文化交流被阻隔。宋沈括《梦溪笔谈》中就提到：“契丹书禁甚严，传入中国者，法皆死。”因此，辽刻本传世甚稀，遂使考察辽代书业，甚难措手。幸 [详细...]

第 一 节 元刊《大藏经》中的版画 　　元朝的前身，是成吉思汗建立的蒙古国。至元八年（公元一二七一年），忽必烈定国号为元，是为元世祖。至元十六年（公元一二七九年），元灭南宋，建立起了一个“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，疆域之辽阔超过汉唐盛世的大帝国。 　　蒙古族本是活跃在中国北方的少数民族，强悍尚武，不重文化。但蒙古贵族建立政权后，深明“逆取顺守”的道理。所谓“善治器者必用良工，善守成者必用儒臣。”因此，“自太祖（成吉思汗）、太宗（窝阔台），即知贵汉人，延儒术，讲求立国之道。”由于重视文治，唐、五代以降蓬勃发展的雕版印刷事业，不仅没有因元入主中原停滞和倒退，在某些方面还有所前进和发明。 　　在宗 [详细...]

　　明代是中国古版画史上的全盛期，而佛教版画藉其历史悠久，基础雄厚的优势，上承宋、元的强劲发展势头，在万历之前的明洪武至隆庆间，就已呈现出前所未有的大繁荣局面。明万历至崇祯，是中国古版画史上的黄金时代，各种题材版画全面兴盛，借助这股东风，佛教版画也进入其发展史上的巅峰期，不仅数量众多，题材丰富，表现手法多样，其绘镌之精丽巧湛，亦达无以复加的化境。 第 一 节 明洪武至隆庆的佛教版画 　　公元一三六八年，朱元璋率众驱逐元统治者于漠北，元末的大混乱局面复归于一统。同年，其即定都于南京，建元洪武，建立了大明王朝。 　　明王朝建立之初，为改变元代崇信喇嘛教的积弊，转而提倡汉传佛教各宗派，喇嘛教在内地的流布渐衰，禅、律、净土、天台、贤首诸宗得以恢复和发展。同时，对喇嘛教仍给予一定的优遇。这种相对开明、宽松的宗教政策，为 [详细...]

　　清自公元一六四四年顺治迁都北京至乾隆，间历康熙、雍正，为清前期，也是清王朝的兴盛期。其间佛教版画刊梓，亦颇兴旺。清嘉庆后，国力日衰，佛教版画亦见颓势。爰及道光至民初，中国古老的雕板印刷术渐被新式印刷方法所取代，作为版刻艺术的一种而存在的佛教版画，也随之走上了渐消渐亡之路。 第 一 节 清前期的佛教版画 　　据清康熙年间修《大清会典》等书所记，清代的佛教政策，基本上与明无异，这就为佛教版画的发展，提供了宗教政策上的连续性。清初诸帝，尽皆崇信佛教。世祖顺治好参禅，不仅多次召请高僧赴京说法传道，并尊浙江玉林通琇禅师为国师，以表示对汉地佛教的崇信；圣祖康熙自称罗汉下凡；世宗雍正号“圆明居士”，并辑选古德参禅语录，成《御选语录》十九卷，俨然以禅门宗匠自居；高宗乾隆对佛事的热心，更逾乃祖乃宗，其时国内建寺造像 [详细...]

　　古人著书立说，重视图的作用。图书，在古代就是图籍与书籍的合称。“左图右书”、“左图右史”、“文不足以图补之，图不足以文叙之”，图文并茂，相辅相成，是中国书的一个优良传统。 　　中国历代刻印的书籍汗牛充栋，浩如烟海，其中不少附有精美的插图，这不仅是一份宝贵的历史文化财富，也是研究古代政治、文化、民俗等的生动材料。由于这些图都是通过雕版印刷的方式取得的绘画作品复制品，所以都是版画，也称木刻画。 一、中国古籍插图的起源 　　一般来说，书中有图是与书同时出现的。《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书。”这虽然是传说，也从一个侧面反映了图画与书的密切关系。现存最古老的文献载体——商代的 [详细...]

　　在中国古版画艺苑中，戏曲版画是最为引人注目的一株奇葩。无论其遗存数量之多，镌刻之精，拟或艺术价值之高，皆胜其它题材版画一筹。但迄今为止，还没有一部差强人意的古戏曲版画作品结集出版。而这些作品散在诸书，查找不易，其中不少本子，已被视为极为珍贵的善本，一般人很难见到。为此，我们特辑录了这部集子，以求再现中国古代戏曲版画的辉煌，并藉此对这份丰富多彩的历史文化财富做一次相对全面、系统的总结，使古版画研究工作者、艺术工作者，得免资料难觅的困扰。在本书行将付梓之际，笔者受编委会同仁的委托，草成这篇文字，就中国古代戏曲版画的渊源流变略述一得之见。其不当之处，尚祈方家斧正。 　 一、元末至明隆庆年间戏曲版画 　　所谓古版画，是指将画稿反向雕镌于木板上，通过刷墨覆纸取得的复制品。中国古代的印本书，绝大多数是通过木板雕印的方式制作的，所以书 [详细...]