懂鉴定如要熟悉书画家各个时期的作品特征，能正确辨别、判断拍卖的作品是否是真迹。这就要求买家必须多接触书画作品，充分利用现有的各种资料、图册，并能识别书画家的印章及后世收藏印。 　　懂价位及时了解最近国内外拍卖行中书画作品的价位质量包括外汇换算。这就要求买家必须经常了解各地的拍卖行情，并掌握所拍卖的书画作品是否能在国际上流通，并具有保值与增值功能。 　　懂分析具备广博的历史、艺术等方面知识，能充分了解拍卖的书画作品是否经得起时间的考验。这就要求买家必须善于分析艺术作品是不是书画家的代表作，进而能分析、计算出它们有无投资回报率。 　　懂规则掌握拍卖过程中所需的一些条件、程序和规则，要充分利用各种优惠的拍卖技巧。这就要求买家在参与拍卖时，必须认真做好各种准备工作，并正确把握时机，力求有的放矢，尽量避免出现不必要的过错。 [详细...]

日前在报上读到一则新闻：170多年前沉没于南中国海的清代商船“的星号”被打捞出水，捞获了35万件德化窑烧造的青花瓷。这是世界陶瓷考古史上最大的一次发现。部分瓷器珍品将于今年11月17日在德国斯图加特城拍卖。这引起了笔者的兴趣，谈一谈清德化青花瓷。 据史料记载：“的星号”船长50米，宽10米，重1000吨，是当时中国少有的巨型帆船。1822年1月满载着住在印尼各国富商订购的价值连城的德化青花瓷从厦门港出发，朝古称爪哇的印尼驶去，在中沙群岛触礁沉没，除了少数人员侥幸获救外，其余人员均罹难。 德化紧靠福建沿海。这里河谷深邃，溪涧密布，山峦叠嶂，森林葱绿。一条大樟溪入闽江到福州，一条桃溪入晋江到泉州，交通便捷，素有“福建瓷都”之誉。 德化唐代建窑，宋元时期有较大 [详细...]

　每一个进入拍卖的人，都会有自己的理念和自己的行动准则，从而去指导自己的行为，对于自己的理念，也会随着学识水平的提高而不断地予以匡正和提炼。比如对于哪些作品值得自己去锲而不舍地追寻，哪些书画家的精品值得自己倾囊所有去购之，这些问题，时常在脑中翻腾着、思索着。 　　直到今年看了多场春季书画拍卖前的预展，以及细细分析和品味了拍卖作品集的内容，才使得原有的上述问题有了一个比较清晰的轮廓：拍卖书画作品的对象，首先考察的应是作者本人的学识水平和历史贡献，其次在书画作品的内涵上详加鉴赏。二者是相辅相成缺一不可，如果仅基于某一款，则可能当前的行为会遭致今后的责问：这样的作品怎么会花钱购来？ 　一　论书画家的学识修养和腕下的艺术造诣，我想起了现代两位令我无比崇敬的大家：王蘧常和伍蠡甫先生。知晓和敬仰王蘧常先生的原因，是缘于1981年的“ [详细...]

　--读殷志强新作《中国古代玉器》 　　古玉鉴定是一门专业学问，是不易掌握的技巧，也是目前收藏界比较热门的话题。日前由南京博物院研究员，中国古玉研究、鉴定专家殷志强新著《中国古代玉器》一书，对如何鉴定古玉器作了专门的论述，为我们认识、鉴定古玉提出了不少有益的建议。 　　殷志强认为，鉴定古玉，先要确定一批时代特征明显的标准玉器，以作为鉴定其它玉器的参考标准。标准玉器最好是地下科学出土的或有文献明确记载时代的玉器，同时要有科学性和典型性；鉴定古玉器，必须认识上手观摩玉器的重要性，这是鉴定古玉水准能否很快提升的关键。上手观摩玉器实物，要远望气，近看形，细察功。要从材质、色沁、形态、雕工、光泽、钻孔、琢纹等方面综合观察，全面分析，最后得出一种玉器或一个时代玉器鉴定特征的一般规律；鉴定古玉器，既要练就一副“火眼金睛”的 [详细...]

中国是个赏玉的大国。考古认为我国是世界上古代三大玉器产地之一（另两个产地为新西兰和中南美），而论其工艺发展之悠久和精美，则尤以我国为首。 我国最早的史前玉器艺术是依赖于当时的石器工艺产生的。迄今所能见到出土的当时的玉器，造型原始粗犷而抽象，其平面上多有打洼的凹凸沟垄纹，有的图案至今仍无从获知准确的解释。那时已运用抛光工艺使玉器有明显的反光效果，给人以浑厚、莹泽而简朴的美感。在新石器时代玉器已很受人们尊崇，从考古发掘中已发现有大量的玉敛葬现象。部落中有权势的头领不仅生前喜欢佩玉，将玉视为瑞征的神物，死后还要将玉器殉葬入墓。 　　到了春秋时期，孔子提出“君子比德于玉”，他把儒学所谓的“十一德”与玉质地的种种特征联系起来，认为君子应该时时佩玉于身，“玉不去身”，这样玉 [详细...]

购藏名家书画是自古以来的高雅盛事，今又大众化，收藏者队伍不断壮大，其中不乏工薪阶层和普通百姓。收藏书画应汪意哪些问题呢？ 　　一、真假问题 　　书画市场赝品泛滥，购买名家书画时，应请行家掌眼，以防买来假货。最稳妥的办法是直接从书画家手中购求。 　　二、价格问题 　　名家书画的定价似乎不受国家物价部门的约束。书画市场漫天要价的现象非常普遍。所以在购买名家书画时。首先要了解行情，或请内行把关，以免上当。 　　三、水平问题 　　书画艺术水平的高低是衡量其收藏价值的墓本因素。名家之作也未必幅幅都是精品，如应酬之作、败笔之作便无法体现其应有的艺术水平，因而与精品的价值也大相径庭。 　　四、尺幅问题 　　名家书画的销售有的以幅为计价单位（幅是指常规幅面，即不小于4尺3开者），有的则以平方尺为计价单 [详细...]

　粉彩也叫“软彩”，是釉上彩的一个品种。所谓釉上彩，就是在烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经摄氏600度-900度温度烘烤而成。我国传统的釉上彩，到了清代康熙五十二年（1713），官窑匠师在珐琅彩的启发和影响下，引进了铜胎珐琅不透明的白色彩料，在工艺上又借鉴了珐琅彩的多色阶的配制技法，创造出了“粉彩”釉上彩新品种。这种白色彩料，据有关研究所分析，是一种含砷的乳白色玻璃。它是采用一种叫“白信石”或“亚砒霜”的天然矿物，配入铅熔块、硝钾等熔剂中制成的，景德镇俗称“玻璃白”。由于玻璃白和五彩彩料的融合，使各种彩色产生了“粉化”。红彩变成粉红，绿彩变成淡绿，黄彩变成浅黄，其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加 [详细...]

　所有古玩自以原件为贵，凡属仿制即等伪制。惟铜器为例外，仿制为世所许。其仿之精者，且与真器等价。若夫伪制，则无论如何精美，亦属世所不取与。盖伪制不同仿制，仿制意在尊古，伪制意在欺世，故仿制可称而伪制可敝也。历代制器率仿前朝，商仿夏，周仿商，四千年来历代递仿，除少数创生之新式外，余者均为仿制。但此种仿制系取前朝之美，参本代之长，融会为之。式法先朝款识，本代虽仿而实非仿也。各代铜套均此类也，故均不列为仿器。若夫纯仿制者，仿古之式，托古之名，充古之器，斯诚仿制也。历来仿制者甚多，但精者甚少，仅将仿制之成功者略述如下： 　　唐天宝至南唐后主时二百余年间，官方于句容县设置官场，专事仿铸古代各铜器。惟仍自标记识于器上，多刻监官花押，其体轻薄，花纹细玲珑，亦有微带青绿色或朱砂斑者，惟皆不能彻古莹润，现在尚可见之于故宫博物院之铜器柜中。此为仿制之最早者。 [详细...]

繁昌窑坐落在皖南繁昌县城南山峦环抱的柯家村的山冲之间， 它也有着与“哥窑”相同的故事。 　　相传五代时由柯氏两兄弟创建，故此窑烧制的产品中也有“柯大、柯二”之说。因宋时繁昌曾隶属宣州，而史料中又 　　有“宣州窑”的记载，所以学术界将其列为“古宣州窑址”。 　　近年来，随着芜湖、宣州、泾县、绩溪等古宣州辖区内大批古窑址被发现和考证，可能是怕因窑名而混淆产品,人们不得己又以地名来冠以“繁昌窑”之名，而当地的老百姓却仍习惯称之“柯家冲窑”。繁昌窑是一个以烧制碗、盖、壶、注、杯、钵、盒等青白瓷生活用品为主的民窑，所烧器 物素雅青白，古朴大方，有较浓的地方特色和时代特征 [详细...]

从最近几场中国画拍卖情况看，许多投资者已经改变了收藏观念，那就是目光不能老盯着张大千、吴湖帆等人的作品，这些大家的价格可以说到达了顶峰，投资未必有升值空间。因此应该掉转目光，关注那些因这样那样的原因而知名度不高，但有升值潜力的画家。比如霍毅庆是一个80岁的老画家，长期旅居国外，在国外很有名气，而在国内知者了了，眼下老画家叶落归根，回国定居，因而国内市场开始注意他了。还比如全国各地的知名画家，因地域性关系，很少为异地所了解，目前投资者已经注意到了他们的价值，所以这是一个值得注意的现象。 [详细...]

　常有朋友将收藏之古玉拿来鉴定，细观之下，往往真品十无其一，且绝大多数为当代仿品。翻阅时下的海内外玉器画册或拍卖行图录所收当代仿品也不在少数，有的藏家图录根本就是整个伪品。 　　比起八千年的制玉长河，仿古玉虽然算不上十分古老，但也有一千多年的历史了。北宋以后，伴随金石学兴盛，古物收藏和研究之风日炽，古玉亦然。受经济利益驱使，由此也引发了制假售假的滥觞。宋代仿古玉已有相当水准，以致大收藏家也不免走眼，做伪者牟取高利的不少。元明清及民国仿古玉规模、水平较之前代尤胜一筹。 　　近些年来，在新的一波爱玉、藏玉热潮中，市场玉品数量剧增，良莠并存，泥沙俱下，假玉、伪玉更是到处充斥。总起来看，这些仿伪制品有这么些特点：1、仿冒时代上自新石器时期，下迄清代，均曾见之。较多寓目者为仿良渚文化、红山文化、商代、战国、汉代、清代玉器，因这些时代玉器出土、 [详细...]

古玩中以宣炉之鉴别为最易，盖真伪之间相去太悬殊也。通常以为难于鉴别者，只是未见真宣耳。果一见及，则真伪、优劣不待指示而全晓然矣。 　　真宣之铜最精者十二炼，最劣者尚须六炼，普通之铜若经四炼则现珠光宝色。而宣炉之铜既系最佳之风磨铜，又经过前此所未有之冶炼，其铜质之佳可以想象。故鉴别之首要即翻视底足所露出之铜。设质地不佳，其他均不必研究，其为伪造可断言也。 　　宣炉惟色不可伪为。其色黯然，奇光在里，望之如一柔物可掐按，然迫视如肤肉内色，蕴火热之彩烂善变；伪者外光夺目，内质理疏槁然矣。 　　真宣原有样炉无款字者，但早为各代添刻以尽。今日绝无真宣无款者。真宣之款虽有铸刻之不同，然皆字字完整，款地明润，与炉色等旧，即芝麻地亦颗颗圆熟晶莹，与炉身同色。伪造者皆生硬粗涩，一比便知。宣款各种字体皆有，但以楷书为多。至款字则只有宣、宣德、宣德 [详细...]

一、中国玉器源流 中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于畿、都邑。自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。奴隶社会治玉以青铜工具为主。封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后推拉或鉈、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。 中国玉器的艺术风格历史演 [详细...]

义和利是一对相反的范畴，“义”即 “宜”，意为应该，现代汉语词典对 “义”的解释是：公正、合理而应当做的。 “利”作为“义”的对立面，特别是指私利，即使用不公正、不合理、不应该的手段去达到获利的目的。义利观反映人们对待客观事物的态度，在收藏活动中也有它们的体现。 收藏活动的“义”与收藏态度相关，明代董其昌说：“古之好古者聚道，今之好古者聚财”(《骨董十三说》)。本着“聚道”的精神从事收藏的人，是因治学而收藏，因而在收藏中能“留心学问之中， 得事物之本来终始”。留心学问需与人切磋，这使收藏家愿意公诸藏品，用以互惠、惠人，有的甚至能 [详细...]

连环画收藏日渐升温 20世纪90年代中期以来，在收藏热推动下，老连环画的再版也热了起来。中国连环画出版社、上海人美、天津人美等美术出版社都相继重版老连环画。专事连环画开发的文化公司也应运而生，上海“大可堂”文化公司抢先涉足此领域，他们广罗名家名作，对老连环画进行授权有限复制，仅今年以来推出的就有上世纪20年代初世界书局首版的《连环画三国志》和50年代贺友直的《山乡巨变》、赵宏本的《桃花扇》等系列精品。 与此同时，老连环画交易也空前活跃，武汉的泰宁街、上海的文庙书市都形成了全国较为著名的旧书集散地。随着连环画交易的兴旺，去年以来，各地连藏协会纷纷成立，还创办了一些内部小报交流信息。远东出版社出版的热门书籍《收藏投资顾问》中，继邮票、钱币、字画、珠宝古玩、陶器、标证后，也首次将连环画列入八大收藏品 [详细...]

收藏的投资功能谁也不能否认，有句行话说得好，叫做“3年不开张，开张吃3年”，是指“吃准”一件即可得暴利矣。但是，如果3年不开张之后，没有那个“吃准”的开张，是否可说这3年是赔了。不是就有步入收藏一败再败至今不得一“赢”的人吗？ 以愚为例，步入收藏虽属爱好，但以小博大之心还是有的。譬如，以每枚2角买得数百枚品相极佳的西汉五铢，一转手以每个4角钱卖出，毛利是100％，没有不高兴的道理；以平均每个1元之价购得杂钱30枚，其中就有“折二点建”1枚，卖280元，其增值率该是多少？还以50元购得清代中期和田青白玉勒子，其上刻有“竹苒霜后翠，鹤晚风清”诗句，和竹子、盘石图画，落款为“甲子春月二 [详细...]

1.铸造辨伪 商周时代的青铜器，极大 部分是用陶范法铸成的，后代未知此法，作伪者只能用蜡模（失蜡）的方法铸造。由于当时作伪的人，只讲究器手的外形，还不知道古人铸造 的原理的方法，因此，特别青铜器是否用陶范法铸造，对于确定青铜器的真 伪，是一个重要的方法。这里有一个必要的条件，就是对商周青铜器铸造方法的全过程，要有确切的了解。后代伪器的铸造方法和古代用陶范法铸造完全不同，因而伪器所呈现的铸造现象也不相同。观察是否用陶范法铸造青铜器的主要方法， 是的看青铜器是否有块范对合的痕迹，即是事有“线”，了就是看应该合范处是否留有对合的 范痕。在商周时代，任何一件青铜容器，它的块范拼合的痕迹都有一定规格，随着时代进步，合范的方法也会有所改变，而任何一件块范铸造的青铜器，要想在拼合的地方不露痕迹，这即使是最熟练的高手 [详细...]

据经济日报报道：在世界艺术品市场上，中国古瓷一直是很受欢迎的抢手货，其年回报率，近年来一直排在各种投资理财对象的前三位。在国内，随着民众经济收入和文化生活水平的提高，近年来涉足古瓷收藏与投资的人士越来越多。　 　　介入古瓷收藏与投资，有三个热点值得重视： 　　一是宋瓷。从理财投资的角度看，宋代瓷器一直是收藏领域坚挺的“硬通货”。宋瓷是一种高古瓷器，多年来始终属于市场上的宠儿，就连一件小小笔洗价值都在千万以上，且只扬不落。可见，宋瓷的价格始终未达到其应有的高度，仍具有极大的升值空间。由于“汝官哥定钧”这些名窑器多为国家博物馆所藏，私家所藏数量极少，且多在海外大藏家手中，即使在拍卖场上也很难见到它们的尊容，在市场上就更不用说了。所以，近年来，古瓷藏家对宋瓷的投资空间已从传统 [详细...]

创造心理是收藏的高层次，普通的收藏者没有必要具备。但收藏者若有这样一种创造心理，不断地探索，不断地研究，掌握这一类物品的发展过程及其内部规律当然是一件好事。香港的古钟表收藏家矫大羽先生，对古钟表由收藏到修理，由改进到制造，由制造到创新，已成为世界上著名的古钟表工艺大师，就是一个很好的证明。 有许多收藏新手，往往认为年代久远和藏品真实是使收藏有价值的两个要素。但是忽视藏品中的艺术性，就等于丢失了藏品的“灵魂”，没有了灵魂有何价值可言？在你面前放上一堆有几千年历史的岩石和一两件仅有百余年历史的清代瓷器，你会选择哪样呢？收藏者都会舍弃石头，这是因为一般石头缺乏美的魅力，不能表现人类的艺术创造力（除个别的矿石和岩石以外），即使它有相当长远的年代。 收藏者有强烈的攀比心理。藏友们最醉心于“我有你没有&rdq [详细...]

　王振彪，事迹载入新编的《镇海县志》。省文化厅授予他“民间收藏家”的称号。作为宁波北仑区小港镇建设村农民，论文化，他只有初中水平。可如今四邻八乡对某件文物古玩的真伪、年代有争议，只要王振彪一句话，大家便点头称是，心服口服。 　　走进他的居室，陈列有致的文物古玩，真叫你傻眼。这里有新石器时代的兵器，原始社会陶器，春秋战国时代的杯、盂，秦朝的钟，汉代的砖，晋朝的瓷，唐代的壶，宋朝的瓶以及日见精细的明清文物，让你目不暇接。那百余幅近代和现当代名人字画更使你拍案叫绝。画家华三川登门，挥毫为他作了一幅精细的仕女图。连环画家贺友直为他创作了一幅题为《得来全不费功夫》的漫画。画中，一货郎歇担向左摇拨浪鼓，另一人向右背着货郎半蹲，眼望着手中一掬古?窃笑，暗喻主人搜藏流散文物之功。陈列藏品的两间居室起名“集艺苑&rdquo [详细...]

　首先要看窑变画景观景致是否鲜明。好的钧瓷能够表现一种完美的主体精神，体现华夏民族文化的底蕴，反映天人合一的哲学思维。如“寒鸦归林”“女娲造人”“盘古开天”“太极图解”“峡谷飞瀑”“秋风落叶”“夕阳残照”“波涛万里山河图”“桃园三结义”等等。它们以生动的形象，意象，物象，在自然窑变状态下得以物化，思维奇异。奇妙的是这些钧瓷景致因人，因时，因境而仁者见仁，智者见智， 　　其次要看纹路是否奇特。纹路分迸片，行纹两部份。迸片即开片，形成乍若破碎但指感光滑的钧瓷特殊审美风格。行纹名贵的有珍珠点，鱼子粒，鱼子纹，蛛网纹，冰片纹，蚯蚓走泥纹 [详细...]

　钧瓷与其他陶瓷窑系不同，官、哥、汝窑皆主单青色，而钧窑独异。它不靠纹样装饰和人工绘画，而是通过窑变工艺，形成色彩不一，千变万化，出神入化之美妙图画，反映出釉色的“自然变化”。名贵釉色有玫瑰紫、朱砂红、天青、天蓝等数十种。钧瓷釉质浑厚浓润。活而多变，层次繁多，富有动感，釉内含有针尖般点点气泡和菟丝般的色线以及蟹爪般的细长裂纹，视之碎若锤击，抚之光滑无痕，还有迂回曲折的蚯蚓走泥纹，这些纹样形成了钧瓷的独自特色。更为奇妙有是有的经窑变呈出各种各样奇异美妙的自然景观，以其神、奇、妙、绝而名冠天下。 [详细...]

中国书画拍卖市场走过了将近７载的春秋，取得了令人刮目相看的成就，但由于经验不足，仍存在许多不成熟之处。 　　书画艺术品的拍卖活动在中国刚刚起步便像股票一样成为热点，很快便席卷全国。不仅沿海发达地区，而且一些老少边穷地区也都效仿成立了拍卖公司。对于启动不久的中国艺术市场而言，这股拍卖热又带来拍卖活动过多过滥的弊端。一方面，拍卖会的成交率不高，据了解，有超过一半的艺术品拍卖会成交率只有３０～３５％。另一方面，拍卖热还加剧了艺术市场买和卖、供和求之间的不平衡。为了争夺客户，有些拍卖公司采取了不正当的竞争手段；一些主办单位在对拍卖知识、规划及技巧知之甚少，经验不足的情况下便仓促上马；有的主拍人对拍品不熟悉，介绍时频频出错，令全场哗然；更有甚者，一些草草搭台的拍卖会，鱼目混珠，粗劣伪作比比皆是，令收藏者望而却步。 　　看来，有 [详细...]

眼花缭乱，是进入大千世界般邮市的第一感觉，如入花市全是鲜花，不知选购哪支才最美艳？邮品投资购品所遇万千枚套邮票时，也有这种令人不知所措的感觉。这时，你应采用画龙点睛的办法：按照所学习过的邮市投资知识，选择“发行量少、系列之首、错版且量稀、热门题材、设施精美、品相完好、史料价值高”这些特点的邮票，不眉毛胡子一把抓什么票都买，这样你就能买到升值潜力高的邮票。 ●〔以逸待劳法〕怎样轻松投资邮市？ 　　无论是干何事业，或是炒股炒邮，大多数人全身心扑上去，为之操劳、操心，“赚个钱好辛苦哟”。可也有人轻松自如地处理事务、投资，显得格外潇洒，有何窍门？这是智者、成熟型人士玩的“以逸待劳”法．例如投资邮市，他不搞急功近利，从容自信地选好长线投资目标，低潮入市后，暂不理会而去干自 [详细...]

　当代世界收藏的一大特色就是包罗万象，通过对当代中外收藏活动的粗略调查和统计，人们可以概括出人类收藏对象主要有下面五大类。 　　一、文物和历代艺术品 　　文物的主要种类大致有：钱币、玉器、青铜器、陶瓷器、书法和绘画、碑帖、服饰、雕塑与铭刻、金银器、漆器、文房四宝、织绣、衣服、生产工具、生活用具、兵器、仪器、家具、甲骨、玺印和封泥、度量器、壁画和岩石、简牍、像砖、瓦当、玻璃器、铁器、革命文物、民俗文物和民族文物、建筑物以及附件、古人类和古生物化石等。 　　二、名人纪念物品 　　“江山代有人才出”，每个时代都有名躁一时的传人和英雄。 　　各种名人，由于他们在历史上或在当代生活中所作出的杰出成就和其独特的人格魅力，为世人所敬佩、崇拜、缅怀，故此他们所使用过的物品或留下的任何痕迹都成为人们不惜 [详细...]

　投资邮市，看邮品是否值得投资，首先要考虑三个要素： 　　一、发行量　发行量的大小是直接关系邮票是否能够保值、升值的基础要素：即供大于求则跌，反之求大于供则升。 　　例如：１９８０年发行的首轮生肖票的开门票“金猴”，在印刷过程中，发现版坏了，没能继续印下去，结果只印了４６０万枚。由于发行量小，猴票从面值的８分，经历了１８年，直升至目前市值的１６００－１７００元，升幅大致是２万倍。 　　二、存世量　存世量是指某种邮票自发行之日至今，经过邮政使用、消耗，及其它原因的损耗之后存留于世的数量。存世量越小，就越具有升值的潜力。例如：１９８０年发行的“桂林山水”特种邮票，当时由于人们觉得画面墨色过重，显得沉闷，因而失宠，导致这套邮票的存世量很小，价格陡升。 　　三、邮票的内容和设计 [详细...]

　近年来，纽扣已成为一个收藏热点。收藏钮扣可以了解钮扣及服装的发展变化，研究各朝代各时期人们的审美观以及喜好等。服装上的钮扣还可以观察一个的收入、地位、喜好、性格、品位等。收藏钮扣也可以供厂家参考，综合各种钮扣的特点，生产出更美观、更迎合人们审美心理的钮扣。此外，钮扣还是轻工业发展的一面镜子。 　　纽扣的品种很多，从大小上看，有大粒和小粒扣之分；从材料上看，有电木扣、聚脂扣、树脂扣、ＡＢＳ塑扣、四合扣、玻璃扣、锡扣、螺扣、胶木扣、骨扣、夜光扣，还有以玛瑙、翡翠、珍珠、金银等珍贵材料制成的钮扣；从开关上看，有菱形、四方形、三角形、字母形、羊角形、伞形、领结形，还有制成如蝴蝶等各种动物形状和如葡萄等植物果实状的。 　　目前各种新奇新功用的钮扣，更是备受青睐。如有能在一段时间持续散发出各种香味的香型钮扣；安装在手提包上防盗用的报警钮扣；缝 [详细...]

　相机对于喜欢摄影的人好像香水对女人一样，虽然不一定都用得上，但永远不会嫌多。既然如此，在欣赏的同时，不妨尝试一下相机收藏，它带来的不仅是拥有的愉快，还有保值和增值的惊喜。 　　１８２６年，法国人拍摄到了世界上第一张永久性照片；１８３９年，影像记录技术进入实用化阶段。从上个世纪到今天，照相机的发展演变一定程度上反映出光机电产物的进化过程，而浩如烟海的各种相机正是这种过程的体现。由于这个原因，古旧相机不仅具有纪念意义，还可以增值、保值。 　　相机的品种虽然繁多，但从收藏角度讲，并非所有相机都有收藏价值。同其他收藏门类一样，收藏相机也应具备一定的收藏和鉴赏方面的知识。人们收藏相机的目的主要是保值和鉴赏。 　　对于保值收藏，收藏品的选择一般主要有几类，即上世纪做工精良的产品、世界著名相机公司限量生产的产品、由于某种原因而变得极为珍 [详细...]

　一家在国内颇有名气的杭州民间照相机收藏馆，由于受有关部门相关条款的限制，其电话号码始终上不了《杭州市黄页电话号簿》，不但对杭州本地一些摄影爱好者来说是“深藏闺中人未识”，许多慕名从外地前来拜访的相机爱好者也常常是“有缘相近，无缘相识”，最终只能抱憾而去。 　　位于米市巷１２幢４单元３０３室的这家未经注册的“杭州高氏相机收藏馆”，共收藏了从上世纪末以来的德、英、美、日、捷、中、前苏联等１０多个国家的１１００多款各式相机，其中有不少还是稀世珍品，是名符其实的国内相机收藏第一家。为了方便众多前来参观的海内外客人，一二年前，其主人高继生就向市园文局申请馆名注册，向杭州市电信局申请将收藏馆的电话、也是他家的住宅电话刊上《杭州市黄页电话号簿》，但均未能如愿。 　　最近，高 [详细...]

收藏是一种高雅的文化活动。收藏活动并不是简单的收集堆砌和量的累积，而应是在收集的基础上进行分类、整理、研究、提炼、汲取文化营养，然后展示给公众，以达到对社会公众的文化熏陶和中华民族传统文化及爱国主义教育的目的。否则，收藏活动必然陷入狭小的封闭王国，孤芳自赏，最终导致“收而藏之，藏而秘之，秘而传之，传而散之”的结果。因此，我们认为，真正的收藏家在于其对藏品认识和研究程度及藏品所发挥的作用大小。正如一位藏界名家所言：只收不藏，那是采购员；只藏不研究，那是保管员；只有既收且藏又学习研究的人，才堪称真正的收藏家。 [详细...]