“千里归乡路，万卷思念情。”明天，“万里江山频入梦———张大千辞世三十周年两岸纪念展”将在四川博物院向公众开放。成都商报记者获悉，这批首次来到大陆的(台北)历史博物馆张大千35件藏品已于9日抵达成都。 　　昨日，这批画作在特殊安保的护送下，在四川博物院开箱检查。现场，一幅幅画卷在双方博物馆工作人员的注视下被打开，每一处霉点、黄渍、孔洞等都被一一记录并得到双方共同认定，才被拿去布展。令人意外的是，在著名的《蜀江图》(下卷)上，工作人员发现了一颗紧紧粘贴着画心、并且变黄了的米粒，四川博物院相关负责人李江涛告诉记者，这颗米粒在之前去台北看画时就发现了。记者随即向(台北)历史博物馆相关负责人周妙龄求证此事，她向记者表示，这批画作在上世纪70年代收藏到博物馆，当时记录比较简单，米粒来源已经无从查证。 [详细...]

　　博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。 　　古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。 　　首先，家训作者都把尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人视为为人处世的基本准则。许汝霖的《德兴堂家订》告诉子孙要俭朴，婚丧祭祀从简，用祝寿、祭祀等省下来的钱，济孤寡、助婚丧、立家塾。杨继盛临终撰家书嘱咐儿子“户族中人有饥寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周济”。在这方面，被宋元明三代皇帝旌表的浙江浦江郑氏家族在其家训《郑氏规范》中规定得更为具体：对 [详细...]

　无论在中国还是在外国，收藏家的故事往往被染上绚丽的传奇色彩，这种色彩的元素由眼力、机遇和冒险精神构成。但是在特殊社会环境中，还需要绵绵人脉。或者说“东道若逢相识问，青袍今已误儒生”，而你正当要将青袍当作知己呢，想不到“秋风吹不尽，总是玉关情”。 　　在莺歌燕舞、百花吐蕊的太平盛世，文化名人家中藏几张同样是文化名人馈赠的字画，算不上一件稀罕事，这在中国也算是一个优良传统，相当于古人的诗文酬唱。但在今天，名人家中的名人字画，往往是兄弟阋墙的根源。名人后代的收藏可能又精彩又丰硕，名人后代凭借祖荫跻身收藏界的也不在少数，但这样的收藏家一般不会引起人们足够的敬意。 　　画家方攸敏所珍视的一批名人字画，得之机缘，藏之平治，它们见证了在一个特殊的年份里，一个 [详细...]

　3月18日，大河报C05版以《谁的20多幅字画落公交车上了？》为题，报道了郑州73路公交车长郭峰捡到一卷字画之事。21日上午，看到报道的失主，带着感谢信来到公交一公司布袋里场站，顺利领走其耗费多日心血创作的字画。 　　“大河报帮我找回‘心血’，感谢大河报，感谢车长及公交一公司……”21日上午11时，刚赶到布袋里场站的失主徐柏山，并未着急看画，而是急忙拿出事先写好的感谢信交给郭峰，又一把拉过郭峰的手不断表示感谢。 　　徐柏山说，他是一位职业画家，在石佛村开有工作室。17日下午，与上海一画商在北环古玩城交流后，他拿着自己这22幅作品从陈寨坐73路车返回工作室。因乘客较多，下车时忘记了这卷放在窗户边的字画，直到18日下午，才发现字画丢失。因想不起落在 [详细...]

　传统中国画的一个特点，即中国画的文化性。南宋美术史家邓椿有云：“画者，文之极也。”中国画讲究历史文化的积淀，既有与时俱进、笔墨当随时代的一面，又有丰厚积累的一面。鉴赏齐白石的几幅“趣作”，便可从中了解中国画蕴含的这种独特的艺术之美。 　　齐白石有三绝——画虾、画蟹、画鸡，他画其他的画，也画得很好。《自称》是一幅非常有趣的画，在这幅画里可以看到画家在观察大自然时，没有把物理当成画理、把自然规律当成艺术规律。“奥理冥造”是宋代沈括的说法。沈括既是文人学者，又是自然科学家，他非常懂画，“奥理冥造”是他对中国画家想象的一种概括。在这幅画中，小老鼠跳到秤钩上想要掂掂自己的分量，旁边写着“自称”。这是齐白石的一种想象，很有创意，而且创意里带着幽默和讽刺，非常有趣。 [详细...]

此前报道：女婿将岳母90幅珍贵字画偷梁换柱 　　女婿是否构成犯罪的问题，2月26日的《“家庭成员”不能说不清道不明》一文已有评述，不再赘述。那么，天价字画能否追回呢？ 　　物权具有追及效力，也叫“物在呼叫主人”。物权成立后，不论标的物辗转到何人手中，权利人均可以追及并行使权利。但有例外：物权追及权的行使，不得对抗善意第三人。换言之，在流经多人之手的过程中，若有人善意取得，则构成对追及权的阻断，不得取回。比如，甲将手机借给乙，乙又借给丙，丙以合理价格卖给丁。在将手机交付丁之前，乙或丙谁持有手机，甲就可向谁取回。但在手机交给丁后，如果交易符合善意取得的要件，丁就构成善意取得，成为手机的“新主人”，甲就不能取回手机。 [详细...]