文章刊登于中国陶瓷第6期 汤泽新 (宜兴 214221) 在千姿百态的宜兴紫砂壶造型中，有一款壶式因其独特的泥色、典雅秀丽的造型、小家碧玉式的风韵而受到众多收藏者的特别青睐。它就是宜兴的朱泥壶。 朱泥壶因它的泥色而得名。朱即红，根据泥料的特性，红泥是广称，朱泥是红泥的分支，是由红泥派生出的，红至极，即为朱。而朱泥是属于红泥的一种，是红泥中的精品，只占紫砂红泥的很小一部分，产量极其有限。优质上品的朱泥更是凤毛麟角。有些对紫砂了解程度不深的人，常常把呈现朱砂色的宜兴紫砂壶统称为朱泥壶，这是不正确的。 优质的朱泥非宜兴莫属，而丁山黄龙山、川埠、红卫、蒋立等周边地带产的朱泥尤为最佳。其他省区也曾开发出朱泥，但与宜兴朱泥相比，很难与之媲美的。 名贵的朱泥其价值远在紫砂泥之上数十倍，开矿采集都是以斤两计价出售的。 [详细...]

　传承紫砂陶刻装饰文化之我见 　　钱一清 　　宜兴紫砂陶刻以温润朴茂的“五色土”为载体，独具匠心的表现形式，淳朴雅致的迷人风采，精湛绝伦的手工工艺与紫砂同行，与紫壶同誉。宜兴紫砂陶长盛不衰，在于她丰厚的文化底蕴，这同紫砂陶刻的文化与艺术品位及其内涵是分不开的。 　　紫砂陶刻，是一种情感和生命的形式，是紫砂文化进步的重要条件之一。人，透过语言做思想上的交流，透过艺术的形象做心灵的交流。紫砂陶刻，既是物质产品，又是精神产品，她将诗书画铭吸纳交融，使其充盈文化味和书卷气满足了人们的审美情趣与鉴赏需求。中国紫砂陶艺史，一直延续着陶刻装饰文化，我们要在传承中，将其发扬光大。 　　一 　　紫砂陶刻装饰是一门学问，也是一门对文化人具有特殊魅力和诱惑力的艺术。在 [详细...]

紫砂壶之所以和其他工艺品有很大的区别，是在于它既有实用性，也有陈设欣赏性，更具有收藏性。紫砂壶极具特色更区别于其他茶具。人们收藏、欣赏和使用紫砂陶，正是因为它特殊的材质所具备的特殊性能。运用形象思维和现代审美观念，驾驭一定的材料，采用特殊技巧和方法，进行符合本质或外在特征的艺术处理。使作品更赏心悦目，更具神韵，这一直是本人追求的一种境界。 紫砂陶性格质朴文静、雅致、素面素心，浮艳基本与它无缘，紫砂陶以其独特的拙朴、明秀而显现出高洁的美容美质。而历代紫砂艺人因素质、气质、美学追求不一样，从而形成不尽相同的艺术装饰风格。如：施釉装饰、粉彩装饰、包银包锡装饰、陶刻字画、泥绘装饰、镶嵌等。这些传统装饰手法有的被传承，有的被舍弃。但艺术创新的成就不大、步子不快。这一直是困扰我们这辈的心病。没有比在艺术上强调某种不可动摇的定律更有害于艺术了。也许今天人 [详细...]

摘要：紫砂壶的装饰除造型上的线型装饰外，还有刻画装饰、泥绘装饰、彩釉装饰、浮雕装饰等-这些手法的组合构成了紫砂壶的装饰特征。 关键词：泥绘 刻画 线型 彩釉 宜兴紫砂，自北宋兴起，至今已蜚声中外，其中原因，除紫砂特有的材质，传统的成型工艺外，还和它独特的装饰手法是分不开的。 在紫砂壶上，一般充分利用紫砂泥料所固有的肌理质感，不轻易附加装饰，以朴素雅致为主，这是紫砂器装饰效果的主要特点。相当一部分产品，仅在形体的口、肩、腹、足等部位，用各种线型来加强造型的装饰性。有些产品即使施以局部的雕饰，也是本着花素相宜的原则，按照不同器形，以简洁的传统宇画或纹样，刻画出虚实相关的图案，这种很有分寸的装饰手法，把实用与美观巧妙的结合起来，具有含蓄而提神醒目的艺术表现力。 除造型上的线型装饰外，紫砂壶上的装饰手法有刻画装饰、泥绘装饰、 [详细...]

我在读初中之后开始学写行书，最先接触的是集王圣教序，至今对二王行草仍情有独钟。个人觉得就行草书取法来说应以二王为中心点，呈辐射式借鉴诸家为宜。下面以我个人的经验和体会，就硬笔行草书的创作总结六点应当注意的要素： 一、动与静的对比 好的行草书作品首先要体现出“静若处子，动如脱兔”的视觉对比效果，实际上也就是体现在字的实连与意连（这里说的意连指的是笔断意连）的对比上。为保证作品整体的气韵贯通，意连关系尤为重要，上一字的收笔与下一字的起笔须有照应关系，再则如每行最后一个字的末笔或往左上方回钩，或就此收笔，尽量不宜再向下钩带。作品中笔断意连的字应居多，偶尔穿插一些生动的实连字串，即能产生出动与静的对比。要把握好实连字串的位置，右边如已出现了实连字串，不宜在左边同一位置再进行实连书写（这里说的是从右至左 [详细...]

硬笔书法向何处去？如何保证硬笔书法的持续发展？这些问题无法回避地摆在我们面前。 临帖：成功的突破口 汉字是中华民族文化的载体。其形、音、义三位一体的综艺特点，我们祖先以此演绎出了篆、隶、楷、行、草等法度森严的书法墨迹—法帖，堪为学习书法的法式、法则、法宝。殷商甲骨，青铜铭文，石鼓大篆，秦小篆，西汉帛书，竹简木牍，砖瓦铭文，汉隶魏碑，晋代”二王”，唐楷，宋代苏黄米蔡四大家，明清馆阁书法，还有穿插其中的民间书法和文人书法等等，浩如烟海，枚不胜数。这些法帖融造化于创造之中，是经过千百年历史冲刷留存下来的珍宝，是祖先馈赠给我们取之不尽、用之不竭的文化遗产。 当代硬笔书法运动源起80年代改革开放初期、鼎盛于90年代，正值解放思想，百废俱兴之时，是一个崭新的艺术 [详细...]

处在现代社会的每个人都会用到用笔这一交际工具，硬笔以其实用方面而得到人们的普遍接受，从而形成了自己广泛的社会基础和群众基础。硬笔书法是在这样的基础上发展起来的一门新兴艺术，这是很多其他门类的艺术所不及的。正是建立在这样的基础上，要求创作主体有很强的时代意识，把主体精神与现代意识有机结合起来，创作出有一定内涵，符合现代人审美需求的硬笔书法作品。 硬笔书法是一门高度抽象化的线条造型艺术，硬笔书法创作应实现内容与形式的统一才可能创作出高水平的作品，这里所说的内容主要指汉字的字形、意蕴和创作者的情感、修养等，而形式则指字体、用笔、结构等，硬笔书法的本体内容通过作品的外在形式而表现出来。这就要求硬笔书法创作具备以下四个方面的要素： 高超技法的熟练运用 技法问题是任何种类的艺术创作都必然碰到的问题 [详细...]

钢笔书法是跟毛笔书法一脉相承的，只是书写的工具不一样。所以，其美学特征也与毛笔书法大体相同。自然，启功体钢笔书法也同样离不开启功毛笔书法的美学理论体系。 　　现在，为了让优秀的启功书法风格能够更好地惠泽大众，笔者着意将启功先生的书法风格用钢笔来表现，这就成为一件很艰难的事情。笔者以为，用钢笔书写出来的启功体行书应是本着与启功先生的毛笔书法是一脉相承的的要旨；但尽管百般努力，笔者用钢笔书写的启功体与启功先生的书法风格相比起来，其神韵还是挂一漏万。为使更多的人来了解启功书法，使更多的人认识到用钢笔同样能够写出俊逸多姿的启功体书法作品来，从而引导更多的人重视中国书法的传统。这就是笔者多年来努力研究用钢笔来表现启功书法风格的目的。那么，为什么不引导人们去更多地了解王羲之或者其他古代书法家呢？除了古代书法家的技法已经随处可见以外，笔者以为，启 [详细...]