宜兴紫砂陶艺术自起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展到今天在壶的造型艺术上日臻完美、丰富，如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术，即对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点，直接影响了制作者的创作构思。所以，有必要谈谈紫砂艺术的审美观问题。 　　众所周知，宜兴紫砂具有它的独特性，如泥原料的蕴藏占尽地利；成型技法以泥片镶接及拍打身筒为主要的成型方法，区别于其它陶瓷行业的各种成型法则。并联系到装饰上的文化层次等等，这些都应该是宜兴紫砂工艺所已具备的审美因素。面对一件具体的作品如何来加以鉴赏呢？譬如茶壶这个砂艺最著名的品种形式，从传统的造型来分析，在每件器形的结构中，根据造型艺术的理论和法则多是由点、线、面组成的主体与附件如壶的嘴、鋬、口、底、足、盖的子等等的配置关系，各个方面的比例适当与否，外轮廓线的结构上的缓冲过渡，明暗面的技 [详细...]

宜兴紫砂陶艺术起源于宋代，经历明清两代的成熟，发展到今天在壶的造型艺术上日臻完美、丰富，如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术，即对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点，直接影响了制作者的创作构思。所以，有必要谈谈紫砂艺术的审美问题。 　　众所周知，宜兴紫砂具有它的独特性，如泥原料的蕴藏占尽地利；成型技法以泥片镶接及拍打身筒为主要的成型技法，区别于其它陶瓷行业的各种成型法则。并联系到装饰上的文化层次等等，这些都应该是宜兴紫砂工艺所具备的审美因素。面对一件具体的作品如何来加以鉴赏呢？譬如茶壶这个砂艺最著名的品种形式，从传统的造型来分析，在每件器形的结构中，根据造形艺术的理论和法则，都是由点、线、面组成的主体与附件如壶的嘴、把、口、底、足、盖子等等的配置关系，各个方面的比例恰当与否，外轮廓线的结构上的缓冲过渡，明暗面的技法（即制作手法 [详细...]

一、华夏文明与紫砂文化 我们说华夏文明五千年，这“文明”是什么概念？而一些朋友一再强调紫砂蕴涵了大量中国传统文化元素，这个“文化”又是什么？ “文明”、“文化”都是内涵巨大难以定义的概念，若要简单地说，二者均指人类所创造的财富。但是，“文明”既包括精神财富也包括物质财富，“文化”则一般特指精神财富,不包括物质财富，所以，文化是文明的一部分。我比较喜欢著名人类学学者泰勒（Edward Burnett Tylor）的定义：文化是知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。物质财富和精神财富相互催生、循环不止，有时甚至很难给予清晰的界定，但至少我们可以这样认为：当我 [详细...]

宜兴紫砂是一种没有受到地热高温作用的五彩玉石，紫砂矿岩的主要产地在丁蜀镇黄龙山，每一个地段的矿岩颜色各异，紫黄红绿白黑等或二者颜色兼有被称之为五色土。由于所含的化学成分各异，所以每种颜色的泥料在烧制过程中，不同的温度，不同的气氛而呈现不同的颜色和肌理效果，其出现意想不到的色彩变化，被人们命名为紫砂窑变，紫砂的窑变烧制技法，在未来将被人们越来越重视，温润的肌理在火的艺术中充分的体现，给做工精湛的紫砂工艺增添了无穷的魄力，就像中国画中的润色一般，更具自然天成，人们在不改变材料其质地，泥料纯正，颜色天然，个性独立，色彩自然丰富，以及不可复制等特点。紫砂窑变将引导消费、收藏。 　　紫砂窑变是紫砂工艺的一次革命，它使原本可以重复制作的紫砂壶工艺，通过色彩的天然变化达到不可复制的效果，同样的造型，色彩各异，以至决定了紫砂壶的价格高低，就跟玉器一样。故有 [详细...]

宜兴堆花工艺技巧是一种美化陶瓷制品的装饰 手法，她的装饰 伎俩首要是利用 大拇指所表现 的搭、搓、撕、揿、行五大技法，用各种色坭在陶制半成品表面进行装饰 的民间奇特的传统工艺，这种工艺仅宜兴地区 有，可谓“冠绝一世、独步千秋”。回溯堆花工艺的历史早在5000多年前的原始社会的仰韶文化时代，原始部落的居民就在手制陶器上用黑红两种色彩的化装上彩绘各种几何图案和一些简略的植物图案装饰 ，到东周战国时代的陶俑出现了属陶器时代很早的雕塑，以后又出现了印纹陶器，印纹陶器上的纹样装饰 ，有些是手捏或拉坯的，亦有利用 其它工具来处理 效果 ，如弦线纹、水浪纹，是用竹木工具或陶模印制出来的。到了汉代时代的陶器装饰 ，人们为了器皿携带方便 ，加上了铺首（耳把）关系，铺首耳把，即有它的实用 性，又有奇特的装饰 效果 ，汉代时代陶器装饰 采纳的是浅 [详细...]

　在我国陶瓷文化中，陶器厚实而质朴，瓷器丰富而多彩，唯紫砂器清高儒雅、文质彬彬。在世界上，宜兴紫砂是独具特色、独具风格、独树一帜的。紫砂陶器器皿或平中见奇、或华而不奢、古朴典雅、干奇百态，堪称为陶瓷艺术品类之佼佼者。因此，从文化艺术角度而言，宜兴紫砂的地位当在一切陶瓷工艺之上。 　　紫砂艺术的美学特征，深沉庄重。赤、橙、黄、绿、紫之五色混合调配，包含了世间一切色彩，也包容了各类陶瓷的审美意蕴。得天独厚，形然自成，砂而不涩、光而不亮、粗而不糙、细而不腻、质坚如石、意味隽永、思古追今，入静融性。正是基于这深层的、色泽浓重的肌理效果，带给常人难以言传、心意合一的审美心理，人们才几乎无不以紫砂为器具之极品，使用之、欣赏之、品玩之、收藏之、研究之，或视如拱壁，或爱不释手、津津乐道玩味于无穷。 　　紫砂艺术的美学形式，传统自然。 [详细...]

中国是茶的母国，几千年来形成的“国饮”，并从茶的生活与文化中传承着中华民族的精神道德。一饮一食，都离不开器和具。以茶的饮用方法的发展来看，从古代的陶瓷逐渐随着饮茶方式有生嚼茶叶，蒸捣烘干的饼茶，磨成粉的末茶到炒制烘焙的散茶，以及今天我们已经领略到瓶装、罐装的茶饮料，还有做成颗粒、片剂的茶，作为茶的器具也跟着相应发展。所谓“水是茶之母，器为茶之父”，器具的质地也从原始的陶土、瓷土、玻璃、金属、化工合成的种种杯、壶等等，让人们在饮茶中感到分别、舒适。 瓷砂陶土是属于陶土中在中国独有的。它和一般陶土不同的地方是粘土、石英、云母系矿物共生的矿物原料。虽然在中国其它省份也有类似的矿藏，但从它的粘度、韧性、丰富的天然色泽及烧成后经化学、物理变化形成的气孔、吸水率、耐热和隔热性能等都优于其它各地的。这种独特 [详细...]

1可塑性好，比其他陶瓷原料或黏土更听话，允许成型的范围极宽，泥料的渗水性极理想，容易和润。未完成的坯件，可以较长期保存反复加工。所以紫泥也是最好的塑像泥料，为紫砂雕塑造型提供了极为有利的条件。紫泥的分子排列呈鳞片状，与一般陶土呈颗粒的结构不同，经高温烧成时，不易变形。烧成的成品和坯件的形体收缩率，仅为百分之十。 2紫砂器烧成后，保持百分之二的吸水率和百分之五的气孔率。它的显微结构中存在的团聚体，大部分由石英、赤铁矿和云母等多种矿物所构成，少量团聚体则仅由高龄石等单一矿物所构成。紫砂器中的气孔有两种类型，一种是团聚体内部的气孔，属闭口气孔，另一种是包裹在团聚体周围的气孔群，大部分属开口气孔。紫砂器的良好透气性，可能跟这种特殊的显微结构有关。而这种团聚体的存在，或许是由于泥料在制作过程中，原来存在的团聚体结构没有被破坏的缘故。在烧成时，这种团聚 [详细...]