在当今的书画市场上，古代书画赝品令藏家们非常苦恼。一些惟利是图的不法书画商为了牟取不法的高额利润，往往不择手段地造假，从而骗人上当。近读古玩商赵汝珍先生所著的《古玩指南》一书，他介绍了古书画赝品的简便识别法，现介绍给大家，供书画收藏者参考。 先说鉴别古书法作品。鉴别古书法，当先观其书法的结构、用笔、精神和照应，次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等，再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者，摹本也；有笔意而无位置者，临本也；笔势不连续，犹如算盘珠者，集书也。假若它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看其作品就为赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦是这样。 再道鉴别古画的方法。古人 [详细...]

历代以来，拓本一直是金石学、考古学的重要研究对象，也是一种高层次的收藏品。 “赐本”是拓本中的一种，为皇家所刻，专门赐给大臣。如宋代《淳化阁帖》、清代《三希堂法帖》等。另外，还有一种蝉翼拓本，用墨淡雅，拓文清细，犹如蝉翼，为宋代所创造。明代有扑拓的“淡墨本”与擦墨的“诱墨本”。到了清代康熙乾隆年间，又创“乌金拓”和“媒粉拓”等。 鉴别拓本的真伪，要经常注意观察、研究碑帖拓本，并熟悉某些碑帖特征，如果有文史、地理基础知识，则学可速成。初学之时，如果熟悉历史年号，那么根据碑志上的年款即可断代。此外，根据隶、草、行、楷等书法的发展轨迹及其在碑志上的表现，也可作为断代的依据。 熟知拓本用纸， [详细...]

“八怪”自成名以来,他们的书画历来是作伪者首选对象,同时代就有赝品出现,作伪方法五花八门,代笔作伪、同门造假等等,不一而足.清末民初时期,规模较大的书画造假作坊“扬州片”,主要就是伪造“八怪”的书画.且“八怪”皆是以卖画为生的职业画家,当时作品有的是通过市场流出,流传无绪,故而“八怪”书画作品的鉴定是当今鉴藏界的“老大难”问题.其实,只要抓住他们各自特点、各时段风格变化,特别是用笔、用墨、钤印的习惯,要想破译他们的“密码”,还是有办法的. 一、“扬州片”赝品的鉴定.这类产量极大的赝品,主要是为了满足当时普通人家装饰厅堂的需要.据说,当时的扬州城 [详细...]

古书画鉴定这门学问，很多人都需要懂得。首先是博物馆和图书馆的工作人员。因为历代书画作品，博物馆和图书馆收藏最富，并且还将把出土和传世文物尽可能地收藏起来，保护起来，以服务社会。如果博物馆和图书馆的工作人员不懂书画鉴定，遇到古字画，其真伪、优劣不辨，随它?瞭乱玉，鱼目混珠，一来使至宝变为废纸，殊觉可惜；二来不能为书画爱好者和美术工作者提供可靠的资料和方便，三来光藏而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，为有识者所笑。这样博物馆和图书馆也就起不到保护文物、利用文物服务社会的作用。 其次是文史研究工作者。历代流传下的书画作品中，有许多直接反映了现实生活，为研究历代社会生活和文物典章制度，是珍贵的生动形象的历史资料。如：上海博物馆收藏的“内清质以昭明”的透光铜镜，是西汉中晚期物品，光线照射镜面时，纹饰相应，将铜镜正背面的花 [详细...]

装裱古旧字画，需经过冲洗去污、揭旧补缀、修磨残口、矾挣全色、刺制裱绫、镶嵌绫绢、转边扶背、砑光上杆等多道工序。但主要可分为：修复画心、品订裱式等。 修复画心 古旧字画有的残损，有的污脏，修复方法有以下几种： ①去污。画心因烟熏尘染，质地变黄变黑，如画面颜色稳固，可将画心放入清水内浸泡，隔时换水，即可明净。污迹较重，可用热水浸泡，或缓缓浇淋开水。画面颜色受潮返铅的,可用双氧水涂抹消除。画心生霉,有黑有红,黑霉易涂,红霉可用高锰酸钾溶液涂在霉处，稍时再涂双氧水和淡草酸水，如霉不严重，一次即可除掉。用药物去污后，务必用清水冲淋画心，免蚀纸绢。 ②揭旧。揭前在画心正面用排笔蘸清水或温水刷湿，并覆盖新纸一张,反置案上待揭。古旧字画多有断裂,如在揭心之前，不附加垫纸，揭托之后，不易起案。画心局部颜色不稳定的，应稍 [详细...]

书画自古就与琴棋一起被视为中国文人士大夫的必备修养。一件上好的书画不仅能给人带来美妙的艺术享受，往往还传递与负载着许多历史与文化信息。作为中华文化的精华，书画历来倍受国人喜爱与推崇，也有着悠久的收藏传统。历朝历代涌现了无数热衷书画、酷爱书画的收藏大家，不少帝王，诸如唐太宗李世民、宋徽宗赵佶、清高宗爱新觉罗·弘历更是不惜重金，广搜博取，宫藏秘笈了大量的名家巨迹。一些民间藏家，如明之项元汴，清之梁清标、安仪周，民国之庞莱臣、张伯驹，当代王已千，均堪称一代收藏大家。他们收藏的书画珍品琳琅满目，蔚为大观，富可敌国。随着收藏热重新兴起，书画再度成为收藏界人士收藏和投资的热点，在艺术品拍卖市场上，作为重要的投瓷品种与门类，书画更是占据了拍卖市场的“半壁江山”。在中国大陆艺术品拍卖业，书画经营的好坏在某种程度上甚至决定着拍卖 [详细...]

对于一幅传统的中国画来说，把诗、书、画、印结合起来。似乎才表现得更为完整，更有特色。诗、书、画、印结合，可以把几种艺术融为一体，相互辉映，既能丰富画面内容，又能扩大画面境界，给人以更多的审美享受。这在西洋绘画中是没有的，这是中国画的又一个特点。 诗、书、画、印结合，是中国画在发展过程中逐渐形成的。 在宋代以前，画上是很少题字的，偶然有字，也只是在不显眼的角落里，写着作者小小的姓名；那时虽然也有题画诗，却不是写在画面上的。到了宋代，才有一些诗人兼书法家的画家，开始在自己作的画上书一段题记或一首诗。这样，诗、书、画开始结合起来，中国画历史发展中的文人画也开始了萌芽。文人画是中国绘画史上的一个专有名称，泛指中国封建社会中的文人、士大夫的绘画，以区别于民间画工和宫廷画师的绘画。到了元代，随着文人画的继续发展，印也加入了诗、书 [详细...]

爱好书画收藏的朋友常会遇到藏护方面的问题，因为书画作品使用的材料是纸、绢、绫等纤维材料和丝织材料，一旦保存不善就会导致书画作品易脆、易断，寿命减短。 一般说来，书画最怕虫蛀、发霉、受潮、水浸、火烧，所以在平时的储放过程中要尽量避免以上情况发生，在挂画、卷画、存放字画时要注意小心轻放。卷画时要特别细致、小心翼翼，边卷边注意两端的裱边是否对齐，不可用力太猛，以免纸、绢折痕断裂。可以托起画背来观画，否则绢素容易折裂，或书画坠地，造成损坏。字画平时应安放在较高的橱顶上，通风条件要好，远离地面的湿气。要轮换吊挂，既可观赏一番，又可让书画通通风、见见阳光，不至于因长期卷拢而生霉。阴雨季节，要将书画收存到窄小的木匣中封闭起来。木匣最好要用杉木质地的，匣内不要涂油漆和糊纸，以免受潮发霉。木匣外围的缝隙用纸糊上，禁绝空气流通，防止出白霉，也可以存放在 [详细...]

中国字画的形式多姿多彩,有横、直、方、圆和扁形，也有大小长短等分别，除壁画，以下是常见的几种。 中堂 中国旧式房屋，天花板高大，所以客厅中间墙壁适宜挂上一幅巨大字画，称为"中堂"。条幅成一长条形的字画成为条幅，对联亦由两张条幅配成。条幅可横可直，横者与匾额相类。无论书法或国画，可以设计为一个条幅或四个甚至多个条幅。常见的有春夏秋冬条幅。各绘四季花鸟或山水，四幅为一组。至于较长诗文，如不用中堂写成，亦可分裱为条幅，颇为美观。 小品 所谓小品，就是指体积较细的字画。可横可直，装裱之后，适宜悬挂较细墙壁或房间，十分精致。 镜框将字画用木框或金属装框，上压玻璃或胶片，就成为压镜。现代胶片有不反光及体轻的优点。至于不反光的玻璃，不会影响人对画面的欣赏，所以很受欢迎。 [详细...]

外表：初看国画，要欣赏的不是画面如此简单，还要看一下几项是否精美。 画工：画家的作品，可表现出作者的成就。画面的形象，就是画工的具体，我们往往主观批判该画的好与坏，就是受画工的影响最大。 书法：中国画与西方绘画不同之处，其中一项就是书法。国画画面上常伴有诗句，而诗句是画的灵魂，有时候一句题诗如画龙点睛，使画生色不少，而画中的书法，亦影响画面至大。书法不精的画家，大多不敢 题字，虽然仅具签署。亦可窥其功底一二。 印章：画面上常见的印章有各方面使用的：画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置，都在评介之列。尤其古画，往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴，可佐真伪。 装裱：中国画的装裱独具一格，常见的有纸裱、绫裱两大类。纸裱较粗，绫裱较精。裱 [详细...]

中国绘画，分工笔画和写意画两科，这是两种不回的表现形式，工笔画一—用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触，描绘物象。写意画—一用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感惰。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简、但意境深远，具有一定的表现力。它要有高度概括能力，要有以少胜多的含蓄意境，落笔耍准确，运笔熟练，能得心应手，意到笔随。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介干两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意牛法，楼阁用工笔，使两者结合起来，发捍用笔、用墨、用色的技巧。 １、青绿山水画 青绿山水是具有独特风格的山水型，在古代绘画艺术上占有重要地位，这种画以青绿颜色为主，用笔工整，细笔重彩，色彩浓烈，富有生气。在勾线内用石青石绿着色。色彩浓烈的叫大青 [详细...]

一幅好的书画作品，艺术上主要从三个方面来看：一是画的本身，如风格、构图、笔墨、色彩；二是落款，如位置、字体、大小，与画本身的搭配一致性，具有一定的书法水平；三是印章，如风格、大孝流派、阴阳文印章的搭配、盖印的位置、文字的正确与书画的统一。 自明清以来，印章正式作为书画的重要组成部分，从而达到了诗、书、画、印的高度统一。 全面的画家，应该有书画的理论，通晓书法、画法、篆刻，而且具有娴熟的技法。一些著名的画家即是这样，如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、黄宾虹等。他们不仅精书画，而且自己也会治印，由此他们使用的印章更能与自己的绘画作品相配合，达到更完美的和谐、统一。 书画上的印章，主要分为三类：一是作者本人的印章。二是题跋人的印章。三是收藏、鉴赏人的印章。在这些所使用的印章中又分为三个方面：一是姓名、字号、 [详细...]

1、 古画鉴定的主旨： 即通过鉴定达到什么目的，作出什么结论。概括说就是分清真和伪，具体说则包括辨真伪、明是非、评价值三个方面。辨真伪，即鉴定作品的真与伪，主要对象是有款作品，作者署有名款或钤有印章；明是非，即判定作品属于某代或某人，主要对象是无款作品，画面无作者款印，或后人误定乱题为某代所作；评价值，即全面鉴考一件作品的历史价值、艺术价值和科学价值，品评其级别，决定其取舍。三个方面以辨真伪为主。 然而，结合存世古画的实际情况，鉴定结论并非如此简单。某些有款作品，不是非真即伪，如唐宋时期摹拓、复制的一些古画副本，并非有意作假，而是为保存流传，这些水平极高、临仿逼真的摹本，经鉴定虽否定它为真迹，但也不可简单列入伪品，应具体确定其所摹时代，归入此时代真品之列，这已属于明是非。而有些无款作品，本身就是有意造假，如明清时期一 [详细...]

纸质文物种类繁多，主要有书籍、字画、契约、纸币和经卷等。近年来，书画收藏趋热，更多的人收藏书画，不只是为了欣赏，而是作为一种投资途径。 收藏书画有五忌，一是忌污染，如油渍、汗渍、茶渍和灰尘等，灰尘常吸附酸性物质、霉菌孢子，使纸张酸化、生霉。二是忌生霉，特别是黑、黄、红、紫等各种产生颜色的霉菌，产生的霉斑极难清除。三是忌虫蛀，蠢鱼、烟草甲等害虫，往往能把书画蛀蚀得千疮百孔，惨不忍睹。四是忌光照，一般光源都含有紫外线，紫外线使纸张发黄、发脆。五是忌潮湿，纸张易吸湿，吸水后纸易生霉长虫、腐烂。除易因虫蛀腐烂而损坏之外，人为损坏也是主要原因之一：火灾、战争等的破坏，使许多珍贵的古籍、古字画、古文献佚失。 一般来说纸质文物的保护难度很大，收藏不当，会损坏藏品的品相。古人收藏书籍要用函套，字画用精制的画匣。制作画匣的材料要精选， [详细...]

中国书法、绘画艺术历史悠久，历代书画家创作了大量的书画作品，其中不少既是精湛的艺术品，又是珍贵的文物。而千余年来，人们又因各种原因伪造了许多赝品。因此在传世的书画实物中，存在着鱼龙混杂，真伪杂糅的情况。对每个喜爱书画的人来说，无论是研究、欣赏，还是购买、收藏，其首要的问题就是如何辨别真伪。 （一）书画辨伪的兴起和发展 书画辨伪是与书画作伪联系在一起的。据记载，南朝时已有人伪作二王法书，唐代张易之曾使人伪作名画，然而五代以前，此类存心作伪之事并不多见，人们临摹复制古书画主要还是作为一种流传研习的手段。宋代，随着商业的空前发展，书画作品成为一种获利颇高的商品，一些大都市中出现了包括书画在内的文物市场，如汴京相国寺的集市上即有专门买卖书画的铺席，于是作伪谋利的现象就变得较为普遍了。 北宋米芾称其所见宋初李成的画作，仅两件是 [详细...]

　物以稀为贵,以罕见为珍,以孤为宝,那些动辄一二百万、三四百万印量的连环画,即使再好也难有收藏价值。因此要想使自己收藏的连环画具有更大的潜在价值,就必须注意收藏稀少之物。那么哪些连环画是稀少之物呢? 　　早期的连环画作品由于印量少、存世久,故成套书日前在市场上开价都达成千上万元。例如上世纪20年代中期上海世界书局印刷的我国第一套左开线装连环画《三国志》以及后来陆续推出的《岳飞传》、《水浒》、《红楼梦》、《封神榜》等,这些老连环画都配有竖排的故事梗概,十分引人入胜。另外,建国初期盛行的左开单册书,如《人民公敌蒋介石》、《东海最前线》等也都成为了抢手货。因此,这些早期作品都是应重点关注的对象。 　　而初版初印的连环画存世量也不是很多。初版初印的连环画,字、画醒目、真切,笔画、线条、墨迹均匀、清晰。而且但凡初版初印之作品, [详细...]

中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史，几千年来，我们的祖先在这块广阔的土地上，创作了众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧，不愧是我国几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。 在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。佛教自东汉传入中国后，由于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起，经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到整个社会。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。 魏晋南北朝时期佛教造像既是宗教的宣传品，也是帝王权贵的意念所在。它通过雕刻家之手把犍陀罗和摩揭陀两个地方的造像艺术中国化，虽然这些造像的宗教气氛非常浓郁，但其造型的基础，无论如何也脱离不了现实的人，写实的因素毕竟处于主导地 [详细...]

　掌握和了解上述的中国古代宗教雕塑艺术的鉴赏知识，确实是一件很难的工作，但我们只要认真学习和细心观察研究，就能够达到掌握和了解的目的，就能成为这方面工作的行家里手。作为佛教造像艺术的鉴定，对于初入此门的人来说，感觉上是难之甚难，把真品和仿制品放在一起，觉得外表造型，面目神态、衣服装饰、颜色大小都一样，就不容易分辨出真伪。实质上这同我们在日常生活中一样，对于我们经常接触的物品，从性能、轻重、颜色、使用方法、摆放位置，我们都有着深刻的了解。如果别人把你所熟悉的物品挪放了位置，改变了颜色，转变了性能，你马上就能感觉到。这也就是说，我们对于周围的事物经常接触，就会由感性认识上升到理性认识，就会对事物有着深刻的认识。同样作为文物鉴定也是这么一个道理，经常地进行学习和观察，同样也会熟悉和认识它，自然而然地就可以达到鉴别鉴赏的水平。 　　此外，作 [详细...]

北京大学餐饮中心工作人员刘先生23年收集2300余件中外名人签名，有垂涎士愿以一套房换其字。时下，如刘先生收藏名人签名者越来越多。究竟怎样的签名值得收藏？其收藏价值又如何体现？著名书法家张济生的见解虽为一家之言，却深藏省思之道。 就签名写字的书法立意来说，古人曾把书法气质列为三等:平和简静为上，剑拔弩张次之，媚俗狂怪更次之。 纵观时下林林总总的名人签名，真正气定神闲、赏心悦目的有几何？虽不乏腕力苍劲、力透纸背者，但龙飞凤舞、笔走龙蛇、不知所云的更占多数。张济生不禁发问:如果一味张扬个性而让观者看不明白，签名还有何意义？签名的初衷不存在，又何谈签名之风雅？ 在如今急功近利的快餐时代，速成是很多人的行事准则，专门替人设计签名的公司随之风生水起，而自动笔(一种能模仿签名笔迹的文具)也应运而生。遗憾的是，这些 [详细...]

　读完上期视点《盛世收藏风》得到深深的启发。现今的收藏已由古代的注重猎奇和欣赏，发展到近代注重教育和研究。 　　对此，著名收藏家、书法家杨鲁安先生就做一个收藏家所要具备的条件时曾说：“要有‘眼（眼力）、钱（一定资金）、缘（机遇）’，”同时，又要“戒贪、戒急、戒狂”。 此“三要”、“三戒”可谓实践经验的总结，无疑值得借鉴。 　　因此，对大多数收藏爱好者来说，摒弃单纯以赚钱获利为目的，而从事狭隘利益的收藏，应以收藏历史、文化、科学为自己收藏的终极，并由此走向研究之路，才能成为真正品德高尚的收藏家。 　　贵州省生产资料服务公司杜天麟 　　规范收藏交易 [详细...]

如今，收藏已成为一个热门话题，投身收藏这一领域的人是越来越多。而这些热爱收藏的人，很喜欢去拍卖市场旁观，也愿意到古玩市场去转悠。但冷眼相看，总觉得当今不少的藏友患上了几种不轻的病症，独自诊视之，发现这些藏友约有如下不同的症状： 　　１、迷信专家　　有的藏友初入道，因其本身收藏的学识不高，只有迷信专家。而如今，那些自我标榜的专家又大多太杂，真可谓五花八门。倘若藏友不分青红皂白，处处唯命是从，难免会吃亏上当。 　　２、盲目跟风　　今天邮市火暴，今天开始集邮；明天钱币赚钱，明天开始攒币；后天字画热炒，后天开始收购字画……这种在广阔收藏领域四处出击的跟风型藏友，如果处处都能得天下先，倘不失为收藏界的弄潮儿。但遗憾的是，一些藏友常常是跟在别人后头，东一榔头西一棒子，这种搞收藏的方式虽不一定步步踏空，却也总是吃别人的 [详细...]

1．光线对藏品造成的危害是渐渐累积且不易察觉的，因此应将光线造成的影响减少到最小。 避免将有机物直接陈列在日光下，即使短时间的陈放也应避免。用紫外线过滤胶片堵住来自荧光灯和户外的紫外线，尽可能使用白灯。但不要把艺术品放在靠近百灯的地方展示，因为白芷灯能发出热量。大部分对光线损害敏感的藏品不应长时间陈列，应将其定期旋转。 2．将藏品置于相对湿度和温度适当的环境中 地下室阁楼车库的相对湿度和温度最不稳定，极易出现剧烈的变动。不要将易受损害的藏品放在靠近壁炉，冷气出口、光线可直射的地方和浴室里。应设法阻止霉菌的生长和有害物的活动。有机物应置于稳定的环境中，相对湿度应控制在50%左右。在炎热的夏天应保证冷却的空气及良好的流通系统。在潮湿地区应使用干燥剂。在干燥季节和炎炎夏日，使用便携式蒸器型增湿器。 [详细...]

义和利是一对相反的范畴，“义”即 “宜”，意为应该，现代汉语词典对 “义”的解释是：公正、合理而应当做的。 “利”作为“义”的对立面，特别是指私利，即使用不公正、不合理、不应该的手段去达到获利的目的。义利观反映人们对待客观事物的态度，在收藏活动中也有它们的体现。 收藏活动的“义”与收藏态度相关，明代董其昌说：“古之好古者聚道，今之好古者聚财”(《骨董十三说》)。本着“聚道”的精神从事收藏的人，是因治学而收藏，因而在收藏中能“留心学问之中， 得事物之本来终始”。留心学问需与人切磋，这使收藏家愿意公诸藏品，用以互惠、惠人，有的甚至能 [详细...]

佛教艺术是佛教文化的重要载体之一，故中国古人也将佛教称为像教，可见佛像在佛教中占有多么重要的位置了。随手翻翻佛教史籍，历代高僧传之类的书，里面关于塑造佛像、绘制壁画、建寺起塔之类的记载，真是极为丰富浩瀚，令人有读之不能穷尽之感。 在佛教文化圈内遗存至今的大小石窟，塔庙数量庞大，而流布于全世界的公私立博物馆、私人收藏家以及古董店、杂货摊的佛像等，就更是浩如烟海，不可数记了。 这些流散的单尊佛像，由于脱离了当年供奉的环境，缺乏可靠的断代依据，有的即使有铭文题记，也不能完全凭信。因此，对佛像的研究、鉴定就要凭藉着各方面的因素加以综合判断了。 佛造像的鉴定和鉴定陶瓷器、铜器、书画等，应该说方法和规律是一致的，但某些方面可能较之涉及的面更广，知识面更宽。佛造像公认的产生时代，应该已有２０００年左右的历史，时间跨 [详细...]

收藏的蓬勃发展，促进了收藏市场的快速繁荣，收藏市场的繁荣又给收藏者提供了便利，为收藏的进一步扩容创造了条件。但是，收藏市场的多元化发展同时也为广大收藏者带来了不同程度的困扰；具有不同收入水平的、不同目的的收藏或投资，哪种渠道更适合购买﹖在鉴赏力不尽相同的情况下，如何找到适合的购买途径﹖ 拍卖会 我国的拍卖目前为３种形式：大型拍卖会、小型拍卖会、通讯拍卖。大型拍卖会每年举行２次以内，以春季拍卖会、秋季拍卖会等名义进行。大拍是企业和有一定经济实力的收藏家的主要投资渠道，他们主要考虑大拍的拍品档次与可信度较高，能够保证自己收藏的档次。大型拍卖会以北京最为成功，翰海的古代书画，嘉德的油画和古籍善本，太平洋的古典家具等专场在业内有着良好的知名度。小型拍卖会有月末拍卖会、季度拍卖会等形式，主要针对具有一定投资能力、处于半收藏半投资状态的人群。相 [详细...]

收藏是一种历史悠久的社会文化行为。随着社会主义市场经济的确立和发展，社会主义的文化事业也有了长足的发展；文物作为一种有极高观赏价值、艺术价值和升值空间的特殊商品，被越来越多的社会人士看重，民间收藏已经成为一种生活时尚。有人统计，目前全国已有民间收藏品交易市场和拍卖行２００余家，从事收藏者有数百万之众。仅西安就有大型民间收藏品交易市场?旧货市场　５家，从业者近万人。民间收藏已经成为保护文物的一支重要力量，对文物市场的形成和发展发挥着重要的作用。 ２００２年修订颁布的《中华人民共和国文物保护法》新增了“民间收藏文物”一章，从法律的角度充分肯定了民间收藏的重要性，规范了民间收藏文物的合法途径，允许民间收藏文物可“依法流通”，这无疑会给文物市场的发展提供更大的空间，也从根本上改变了民间收藏无法 [详细...]

《中国文物报》先后刊登多位先生的文章，反映目前文物市场鉴定和拍卖的非正常现象，这对建立一个健康的文物市场秩序起到了一个良好的作用。但上述文章作者着眼于市场表面现象，负面问题恐怕要严重得多，且文物的鉴定方法因人而异，有些传统的观点恐不利于文物保护的要求，因此，本文试就古钱币的鉴定和拍卖现状，结合发表于媒体信息做的调查分析，谈一点浅见并提出商榷，或可管窥文物市场冰山之一角，敬请读者批评指教。 古钱币鉴定，应该是所有文物当中唯一可以按图索骥的且最容易掌握鉴定方法的一种。只要掌握了目前公认的传统手段，如比版别、看铜质、观锈色、听声音等，几乎所有的钱币均能得到结果，难定者的比例不足千分之一。在没有现代科学技术和仪器设备检测的情况下，经验无疑是不得已而为之的有效手段而别无选择。但辨锈色这一条显与欧美等西方人的文物鉴赏观有悖，认为不能如实地凸显铸 [详细...]

近十多年以来，随着中国经济的快速发展，越来越多的人开始热衷于文物艺术品的收藏与投资，中国拍卖业开始复兴。目前，我国各类拍卖公司有千家以上，涉及文物拍卖的则达百家以上。但同时，拍卖业也存在着一些众所周知的弊端。其中，最关键的一个问题是艺术品的真伪问题。在利益的驱动下，各种赝品混入拍卖市场，真假难辨，惑人心目，甚至是非颠倒，造成“假作真时真亦假，真作假时假亦真”的局面，赝品拍出，真品却惨遭流标。 １．真伪纠纷 艺术品买家购买艺术品，一为欣赏，二为保值，三为增值。买了赝品，一钱不值，数万、数十万、数百万甚至更多的钱就打了水漂，谁能不心疼？有些人甚至因此血本无归，一蹶不振。买家自然看重真伪问题，一旦发现买了赝品，就希望还款退货。但不少拍卖行却有“真假你来看，拍出就算完，假的我不管&rdqu [详细...]

这些年，随着收藏文化的升温和藏品市场的火爆，与人民币有着密切联系的特种票券，正越来越受到收藏爱好者的青睐。目前，进入藏家收藏视野的特种票券主要有如下几种： 国库券：我国从１９８１年起对国有企业发行国库券，１９８２年起面向社会公众发行。早期国库券采用实物化、货币化方式发行，印制精美，防伪性强。由于近年来国家多采用记账式国库券发行，减少了凭证式发行，因而早期的国库券存世稀少，更显其收藏价值。 军用代金券：１９６５年我国专门为出国参战部队印制发行，以代替人民币在出国参战部队中流通的有价证券。参战部队回国后，代金券多予以兑换，其面值与人民币相等，分别为１元、１角、５分和１分等４种券别。由于当时发行量十分有限，流通范围非常狭小，流通时间不长，因而有极高的收藏价值。 练功券：练功券是出纳点钞专用纸，始发于１９８９ [详细...]