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鲜于枢（1257— 1302），字伯机，号困学民，又号虎林隐史、直寄老人，元代渔阳（今天津蓟县）人，出生于河南开封。其祖辈为朝鲜人，故又称“箕子之嗣”。鲜于枢官太常寺典簿，著有《困学斋集》。他与元代另一书法大家赵孟兆页 为挚友，时与赵孟兆页 切磋书艺。赵孟兆页 有《哀鲜于伯机》诗云：“刻意学古书，池水欲尽黑。书记往来间，彼此各有得。”
公元13世纪，崛起于漠北的蒙古人在灭金、灭宋的过程中，早已开始了封建化的过程。当然，他们是以自己民族文化的视角来吸收汉文化的。1215年，成吉思汗即录用金朝的汉文化大儒耶律楚材，同时也任用了元好问等一大批地方的儒士文人。而在南方，由于宋都南迁，以杭州为中心形成一个南宋文人的文化圈。这批人带着失落和无奈仍活跃在书坛。鲜于枢可谓这个圈子里的中心人物。由于他们能见到内府真迹，故视野宽阔，竞相追捧晋唐古法。
明陶宗仪谓鲜于枢擅行草，赵孟兆页 云：“尝与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及。伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛处称尊耳。”元袁褒云：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识，凡十五六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”元邓文原云：“伯机于书法用功极深，用笔遒劲。”元苏天爵云：“尝闻故老云，鲜于公早岁学书，愧未能若古人。偶适野见二人挽车行淖泥中，遂悟书法，盖与昔人观剑器者同一机也。”明解缙《书学传授》云：“王庭筠擅名于金，传子澹游，至张天锡，元初鲜于枢得之。”明陆深《俨山集》云：“书法敝于宋季，元兴，作者有功，而以赵吴兴、鲜于渔阳为巨擘。”明吴宽《匏翁家传集》云：“鲜于困学书名，在当时与赵吴兴、邓巴西各雄长一方。困学多为草书，其书从真、行来，故落笔不苟，而点画所至，皆有意态，使人观之不厌。不若今人未识欧、虞，径造颠、素，其散漫连延之势，终为飞蓬蔓草而已。”明王世贞云：“鲜于博学负才气，貌伟而髯，类河朔伧父。余见其行、草，往往以骨力胜而乏姿态，略如其人，以故声称渐不敌赵吴兴。所书《游高亭岩诗》，字兼正、行体，大小如《宣示》，而备有褚、琱猭。”
鲜于枢擅大字，腕力甚强。元陈绎曾说：“今代惟于郎中善悬腕书，余问之，瞑目伸臂曰：‘胆、胆、胆。’”（《翰林要诀》）今观其书，多中锋行笔，骨势雄强，结体稳健，倒是有一股超迈之气。
鲜于枢得赵孟兆页 推崇，现存《草书千字文》，当时鲜于枢只写了一半，亡后，好事者请赵孟兆页 补书了后一半，故汇两家于一卷，为合璧联珠之珍品。细加比照，赵书风华流丽伯机难至，而伯机豪迈跌宕为赵所不及。鲜于枢传世作品主要有行草《唐人诗十二首》、《韩愈进学解》、《书杜诗》、《王荆公诗卷》等。
鲜于枢与赵孟兆页 堪称元代书坛两大巨擘，也可以说，没有鲜于枢就不会有后来的赵孟兆页 书法，我们应该记住鲜于枢对中国书法艺术的巨大贡献。
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