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1、立轴有一色、二色、三色裱，纸镶绫边、纸镶旗杆边等格式。立轴画心的四周，
一般由"圈档"（紧包住书画的绫、绢或纸的窄边）、"隔水"（紧靠书画的那部分绢
或绫）、"天地头"（隔水上、下的两部分绢或绫，上为"天头"，下为"地头"）、"包
首"（书画背包起首部位，在书画卷起后包于卷的外部的那部分丝织品）、"惊燕"
（裱贴于"天头"上的两条竖的绫或绢的条子）、"天地杆"（包卷在书画两头内的两
根木杆）、"轴头"（套住"天地杆"暴露于书画外的木杆的两头，卷画时手握之处）、
"签条"（贴于包首上的绢或绫的长形条子，用于书写书画名）等组成。根据建筑物
高低、画心长短的比例而定，并予以相配合。
??① 一色镶边框的"天地头"用同一浅色绫绢挖嵌或镶成，不用"惊燕"。
??② 二色裱由"圈档"、"天地头"、"惊燕"组成。"圈档"随画心配色，"惊燕"与"
圈档"颜色相同，"天地头"用蟹青、古铜等较深颜色。
??③ 三色裱与二色裱相同，另加上、下"副隔水"，"副隔水"的颜色比"圈档"较
深，"惊燕"色彩有别于"副隔水"（"三色裱"，是在"天地头"和"隔水"之间再加一层
绢或绫的裱，故有三截。中间加的一截称为"副隔水"）颜色。
2、对联，秦汉以前用桃木作板分写"神恭"、"郁垒"神名，悬于门之左右，以为驱
鬼压邪之用。至五代，据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶，在寝门桃符板上
自题："新年纳余庆，嘉节号长春"的联句，世称"题桃符"，这是对联的起始。宋时，
民间广泛张贴对联，后盛行于明清。
3、宋代开始流行用书画裱成条幅装饰壁面，称为"屏条"。元代则通行"墙皮画"，即
把托好的大幅画用来遮壁。至明、清发展为4～12幅画面，拼成为整体的一幅连屏，
称为"通景屏"。由于"通景屏"跨幅连景，中间不宜用镶料，不然有隔断之感，故中间
几幅的左右和外侧两幅的内边，仅镶一条约半厘米的绢窄边，隐在画幅背后，起护托
作用。每一条屏条，要求裱得长短、宽窄、镶料都一样，一般都用一色浅米色或浅湖
色绫绢装裱，通常尺寸比立轴为短，并排挂在一起，中间不露出墙壁，所以地杆不装
轴头，两端用色锦封。 另一种是四条分别为春、夏、秋、冬四时景物，或四条篆、
隶、正草等书法的屏条，都称为一堂。
4、册页，在唐以前，书画都以卷轴，因阅读不便，唐始有将卷轴分割成多页的，为
防遗失，便装潢成册，方便观看，名"册页"。册页的装裱基本方法一如卷轴，但装
裱纸层加厚，至少要裱纸八层，使之硬如纸板，再大还须加层。册页有三种式样，
一种是横式画心，裱成上下翻阅的，称为"推篷式"；一种是竖式画心，裱成左右翻
折的，称为"蝴蝶式"；另一种裱成通折连成一体的，称为"经折式"。
来源：网络
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