今年中央广播电视总台春晚上的传统纹样创演秀《年锦》，将不同朝代的代表性纹样巧妙融入服饰、舞美和特效中，为全国观众带来了一场中国传统文化的视觉盛宴。节目中，四位演员身着汉制、唐制、宋制、明制的华彩汉服，舒展衣袖，雅舞清歌；滚动在屏幕上的各式纹样，流光溢彩，一美千年。其中，演员刘涛穿着的汉代深衣以茱萸纹作地，交领和袖口复刻自新疆罗布泊孤台墓地出土的汉锦“长乐明光”，在她的演绎下，历史的沁香迎面而来，2000年前的大汉雄风跃然重现。
1995年，我国考古人员在新疆和田尼雅遗址发现了一座汉代夫妻合葬墓，墓主人是西域三十六国之一的精绝国王室，其中，男性墓主人的右臂上绑着一块色彩明艳、纹样奇特的织锦护臂，上面清晰地织着“五星出东方利中国”；同墓所出的另一块裤子形小片残锦上，也织有“讨南羌”字样。经现代科技检测，这两片织锦残片来自同一块整张锦。
“五星”即岁星、荧惑星、镇星、太白星和辰星，分别对应木星、火星、土星、金星、水星。据《史记·天官书》载：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。”古人认为，将天球从子午位中分，五星聚集于子午位以东，对中国有利；聚集于子午位以西，则对外国用兵的一方有利。因此，五星聚也就是五星连珠的现象在东方出现，被认为是大吉之象。
神爵元年（公元前61年），夜空惊现“五星出东方”的天文奇观，汉宣帝刘询遂命古稀老将赵充国领军开拔，讨伐反叛的先零及罕、开等诸羌部族，并发出战前动员令：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶！”此次战役中，汉王朝君臣百姓壮志雄心，最终取得了“四夷服，单于降”的辉煌战绩，后织造此锦，以宣大汉国威。
这块“五星出东方”锦的图案分布沿纬向从右向左渐次展开，以山状云为骨，其间穿插鸾、鹤、辟邪、虎的图案，锦中织有铭文及红白两色同心圆纹。整片锦以蓝、绿、红、黄、白五色织就，而“五星”也恰好以此五色表征。这种图案和色彩的排列布局是汉代云气动物纹锦的典型代表，其织造工艺和艺术风格有着突出的时代特征。
云气动物纹锦正如其名，在构图上一般采用“云气纹+动物+铭文”的组合形式，纹样古拙奔放。从现出土的两汉丝织品来看，汉锦通常都是经线显花的平纹经锦，受此织造技术所限，这类织锦纹样的纬向循环一般明显大于经向循环，单个循环的高度基本在9厘米以内，宽度则往往达到幅宽的1/3，甚至通贯全幅。目前存世的西汉织锦主要出土于湖南长沙马王堆汉墓、河北满城汉墓、湖北江陵凤凰山汉墓等地，其中尤以马王堆为盛；东汉织锦则大多出土于新疆丝绸之路沿线。已发掘的西汉墓中，云气动物纹锦多以刺绣为载体，织锦的色调与构图比较简单，到了东汉，云气动物纹锦的艺术效果得以飞升，不仅配色大胆强烈，构图也充满想象，造型极具张力，线条流畅，气势恢宏，尽显汉朝威仪。
此类云气动物纹锦在用色上充分体现当时盛行的五行之说，除去西汉时期一些极其简单的二色、三色锦之外，配色几乎全部为五数。《周礼·考工记》载：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”“五采备，谓之绣。”汉代织锦受此影响，多用绿（代青）、红、白、蓝（代黑）、黄五色织成，分别对应木、火、金、水、土五行，故有“五色锦”之称，锦面或以蓝色为地，暖色显花；或以红色为地，冷色显花，明艳欢快，带给人强烈的视觉冲击，间以铭文，字句直抵心灵。
云气动物纹锦的出现同当时的政治社会情况和人文思潮不无关系。汉王朝北击大漠，马踏匈奴，“凿空”西域，发达贸易，开启强盛中国，军威国威远播四方。政治经济上的强大，反映到文化上必然是豁达进取的精神和恢宏壮阔的表达。与此同时，当时的统治者又大多崇尚阴阳五行学说，热衷于道家神仙思想和荆楚巫术，社会上谶纬流行。这一时期的织锦风格与此呼应，气势上恢宏向上，追求积极进取；气质上则缥缈向上，追求精神升华。
这样一种向上的追逐呈现在锦纹上，通常以穗状、山状云气撑起骨架，营造出连绵起伏、虚无缥缈的流云仙境，给人一种神奇的感觉，唤起无数联想；云气之间布以各种威武勇健、气势昂扬的祥禽瑞兽，锦地空隙处再穿插各类铭文，或是祝祷长寿、子孙繁茂，比如“延年益寿长葆子孙”锦、“登高明望四海贵富寿为国庆”锦、“安乐如意长寿无极”锦、“千秋万岁宜子孙”锦、“得意绣文子孙昌乐未央”锦、“韩仁绣文衣右子孙无极”锦等，类似于我们今天的祝福语、吉祥话；或是表达更为宏阔的期许，比如“长乐明光”锦、“大明光受右承福”锦等；或是直接作为政治、军事和社会职能的延伸，比如“五星出东方利中国讨南羌”锦、“恩泽天下大熟”锦、“王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦等。
历史虽故，华服耀今。织锦的纹样就像一面照见历史的镜子，反射出一个时代的社会气象和人文气度。织锦里的汉代中国，既有仰望苍穹、豪气干云、“犯强汉者，虽远必诛”的国家气魄，也有俯察方仪、恩泽天下、“长乐未央，明光普照”的苍生大计。
（作者系故宫博物院博士后，本文配图由作者提供）
