常有朋友将收藏之古玉拿来鉴定，细观之下，往往真品十无其一，且绝大多数为当代仿品。翻阅时下的海内外玉器画册或拍卖行图录所收当代仿品也不在少数，有的藏家图录根本就是整个伪品。 　　比起八千年的制玉长河，仿古玉虽然算不上十分古老，但也有一千多年的历史了。北宋以后，伴随金石学兴盛，古物收藏和研究之风日炽，古玉亦然。受经济利益驱使，由此也引发了制假售假的滥觞。宋代仿古玉已有相当水准，以致大收藏家也不免走眼，做伪者牟取高利的不少。元明清及民国仿古玉规模、水平较之前代尤胜一筹。 　　近些年来，在新的一波爱玉、藏玉热潮中，市场玉品数量剧增，良莠并存，泥沙俱下，假玉、伪玉更是到处充斥。总起来看，这些仿伪制品有这么些特点：1、仿冒时代上自新石器时期，下迄清代，均曾见之。较多寓目者为仿良渚文化、红山文化、商代、战国、汉代、清代玉器，因这些时代玉器出土、 [详细...]

古玩中以宣炉之鉴别为最易，盖真伪之间相去太悬殊也。通常以为难于鉴别者，只是未见真宣耳。果一见及，则真伪、优劣不待指示而全晓然矣。 　　真宣之铜最精者十二炼，最劣者尚须六炼，普通之铜若经四炼则现珠光宝色。而宣炉之铜既系最佳之风磨铜，又经过前此所未有之冶炼，其铜质之佳可以想象。故鉴别之首要即翻视底足所露出之铜。设质地不佳，其他均不必研究，其为伪造可断言也。 　　宣炉惟色不可伪为。其色黯然，奇光在里，望之如一柔物可掐按，然迫视如肤肉内色，蕴火热之彩烂善变；伪者外光夺目，内质理疏槁然矣。 　　真宣原有样炉无款字者，但早为各代添刻以尽。今日绝无真宣无款者。真宣之款虽有铸刻之不同，然皆字字完整，款地明润，与炉色等旧，即芝麻地亦颗颗圆熟晶莹，与炉身同色。伪造者皆生硬粗涩，一比便知。宣款各种字体皆有，但以楷书为多。至款字则只有宣、宣德、宣德 [详细...]

一、中国玉器源流 中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于畿、都邑。自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。奴隶社会治玉以青铜工具为主。封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后推拉或鉈、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。 中国玉器的艺术风格历史演 [详细...]

1.铸造辨伪 商周时代的青铜器，极大 部分是用陶范法铸成的，后代未知此法，作伪者只能用蜡模（失蜡）的方法铸造。由于当时作伪的人，只讲究器手的外形，还不知道古人铸造 的原理的方法，因此，特别青铜器是否用陶范法铸造，对于确定青铜器的真 伪，是一个重要的方法。这里有一个必要的条件，就是对商周青铜器铸造方法的全过程，要有确切的了解。后代伪器的铸造方法和古代用陶范法铸造完全不同，因而伪器所呈现的铸造现象也不相同。观察是否用陶范法铸造青铜器的主要方法， 是的看青铜器是否有块范对合的痕迹，即是事有“线”，了就是看应该合范处是否留有对合的 范痕。在商周时代，任何一件青铜容器，它的块范拼合的痕迹都有一定规格，随着时代进步，合范的方法也会有所改变，而任何一件块范铸造的青铜器，要想在拼合的地方不露痕迹，这即使是最熟练的高手 [详细...]

　笔者在文物系统工作多年，钟情于文化与文物，自然关注文物收藏类图册工具书。尤其近几年，文物收藏类图书随收藏浪潮的高涨而越出越多，令读者目不暇接。笔者将文博工作中的一些体验与阅读文物收藏类图书所见相对照，发现这类图书的出版问题多多，不尽如人意。 　　现今文物收藏界，陶瓷是大项，不妨以陶瓷类文物图册工具书为例。《中国陶瓷史》（1982年初版）、《明清瓷器鉴定》（1985年内部资料）两本陶瓷文物鉴定工具书，代表了中国古陶瓷鉴定的水平，冯先铭、耿宝昌两位古陶瓷鉴定家的地位，亦因书的出版而先后确定；国家文物系统培养了一批又一批的专家，该两册图书也是主要教材。1990年之前，文物收藏工具书没有形成出版规模，我们一些爱好文物而又真想提高水平的古陶瓷收藏者，基本都是从冯先铭、耿宝昌起步。冯、耿两先生著作的科学性，早已得到古陶瓷鉴定界的认可。这些年出版的不少 [详细...]

与书画鉴定有关的知识是多方面的，有些比较直接，有些就间接一些。努力学习和掌握这些知识，对于书画的鉴定，往往产生比较大的作用。 一、书画家的字号、籍贯和生卒时间 掌握书画家的字号、籍贯和生卒时间，对于书画的鉴定工作很有帮助。这些问题往往被某些作伪者忽略，假如我们比较熟悉的话，那么，就能够比较容易地看出问题。例如：明代沈度《梅花百咏》册，《石渠宝笈》卷三之十六著录，款云"成化十四年秋七月望后一日，沈度书于春草堂。"考沈度元代至正十七年丁酉生，明代宣德九年甲寅卒，78岁。成化十四年沈度已死去45年了，所以这件字册不用看实物也能肯定是伪品。又如：明代姚绶癸《三清图》轴，清代方濬颐《梦园书画录》卷八之十五著录，款云"三清图，永乐五年岁在丁亥秋日写，云东逸史公绶"。考姚绶永乐二十一年癸卯生 [详细...]

　鼻烟，是将烟草碾成粉末，然后掺入薄荷、冰片、麝香等多种名贵中药材的物品。它有助消化、解疲劳、抗缺氧、提神、醒脑、明目等功效。至今，在青藏高原，少数藏族同胞仍有吸闻鼻烟的嗜好。据记载，早在明晚期，欧洲人就把鼻烟输入中国。因为鼻烟有一定的医用功效，所以在清初，上至皇室贵族，下至平民百姓，吸闻鼻烟几乎成为一种时尚。有了鼻烟，随之便有了鼻烟壶。 　　鼻烟壶造型各式各样，小巧玲珑，它以艺术完美和工艺精巧著称，既便于收藏，又便于把玩，鼻烟壶很受藏家爱好者们的青睐。 　　由于王公贵族对鼻烟壶的喜爱，不仅数量大增，而且品种和工艺质地均进入全新的境界，产品制作细致规整，选材精良，不惜工本，金、银、石、玉、翡翠、珊瑚、玛瑙、象牙、水晶、玻璃、瓷器、骨雕、牛角等等，应有尽有。这种以贵重材料制成的小瓶，很快就成为众人炫耀身份与财富的象征， [详细...]

一·书画史简介 中国的书画艺术，距今已有数千年的历史。自古以来，书为文人之艺能，画为匠人之技术，都是当时社会文明进步程度的体现。中国的书画史源远流长，传说中绘画始于舜妹螺氏，文字创建于黄帝仓颉。在中国，书画几与文人不可分，为文人之必要技能。社会普遍心理皆以为凡属文人，不但能书能画，而且或必须精书精画。由于社会的崇尚，几千年来，高超的书画艺术，一直是古代文人墨客追求的目标。同时也极大的推动了中国书画艺术的发展，名人的书画作品的收藏，成为一种时尚。 二·书画的构成材料 中国书画的构成材料，主要有纸张、丝织品、各种书画颜料等等。书画用纸常分为宣纸、皮纸、竹纸等，所用的丝织品有绢、绫、帛等，书画所使用的颜料有：花青、藤黄、大红、胭脂、赭石、朱砂、朱 嘌、石青、石绿、金粉、银粉、铜粉等数十种。 随着 [详细...]

假邮票有伪造邮票和臆造邮票两种。 伪造邮票是指摹仿真邮票制造出来的假邮票。臆造邮票是指凭空捏造出来的假邮票。有人就曾臆造过解放区的邮票和外国邮票。 识别方法是： * 以影写版，盖销票为主。 * 邮戳与票是一次印成的。 * 多数无背胶。 * 齿孔粗糙，手工痕迹多。 * 纸质多为铜版纸，正面发亮。 * 票面网纹很粗，“邮戳”是由小点组成的。 [详细...]

对中国古代铜镜真伪辨析的过程是一个知识信息累积和使用的过程。知识的累积着重于多看（书、资料、实物），多想，多对比，多请教，多总结。知识的使用，是当你面对一面具体的铜镜需要辨别真伪的时候，调动平时所积累的知识信息，迅速进入临战状态的素质能力。这个过程要遵循一看、二想、三摸（掂）、四敲、五嗅的基本顺序，同时还要综合知识判定后否决或者肯定的原则。拾漏是收藏领域所有收藏项目最刺激人的原动力之一，但总想拾漏的心态却是上当受骗的心理基础。以临战经验丰富的专家，铜镜鉴赏家、爱好者相结合，现场拿真赝实物演示、讲解，辨析是迅速提高鉴别水平的最佳方式。 一、概述 　　对于古代铜镜的鉴赏和收藏，铜镜的真伪辨析是首当其冲，不容回避的拦路虎。此问题不解决，对于收藏、研究、投资等诸多后续问题，就无从谈起。古铜镜真伪辨别，具有相当的复杂性，主要表现在以下几个方面 [详细...]

辨别青铜器的真伪，是个复杂的问题。 　　青铜器的鉴定专家，一般是从铜器的造型、纹饰、铭文、地子与锈蚀等方面进行分析，并形成了一套鉴定的方法，它是经过长期的实践而总结出来的宝贵经验。这些经验传给了一些人，有很多的人学习了这些经验之后便用于鉴定。但也有一些人学了这些经验之后，专门研究仿真作假。历史上作伪者就大有人在，加之现在收藏又是热门，便形成了一支庞大的造假大军。这些人学了鉴定功夫之后，千方百计研究怎样骗人。他们学习的目的就是为了反鉴定。 文物鉴定的专家，鉴定时，因为是文物，所以要注意文物的安全，轻拿轻放，这样便不能了解其内质，因此从外表辨真伪难免会出现误差。 　　从文物修复的角度辨其真伪，一般情况下还是比较准确的。铜器的修复人员，可以从修复的过程中，看到铜器的内质，从破损程度、锈质、锈色、纹饰、铭文能看出其真伪、年代及生产工 [详细...]

目前，艺术品收藏与投资仍处在一个相对活跃的发展阶段，中国近现代绘画作品、明清瓷器仍是投资热点，但像历代铜镜这类个性化的藏品也正在呈现出受市场追捧的积极态势。在今年3月底举行的纽约苏富比拍卖会上，一件唐代贴银铜菱花镜成交价达到了2.4万美元，显示出铜镜在海外市场上的收藏魅力。而且在去年的中国嘉德秋拍上，“中国历代铜镜”专场总成交额达410.2万元，235件铜镜仅有两件流拍，成交率高达99％。铜镜市场种种迹象表明，近几年国内越来越多的人加入到收藏铜镜的队伍中，历代铜镜正在呈现出受市场追捧的积极态势，逐渐形成新的收藏与投资热点。 　　 　　投资上冲空间大 　　 　　一直以来，与其它同时期的青铜器和文物比较，铜镜的市场价位还是明显偏低。而由于铜镜在历史上一直是宫廷、贵族享用的高档消费品，因此，铜镜的制 [详细...]

文物鉴定是一项复杂的科学研究工作。它研究的对象，是形态各异、内涵复杂、时代不同的各种文物。这就决定了文物鉴定工作必须具备具体、细致、严密、求实的态度。 　　文物鉴定的基本要求是： 　　(一)要应运用科学的观点和方法，对文物进行认真的而不是敦衍的调查研究，去伪存真，去粗取精，对文物的真实性、科学性，作出正确鉴定； 　　(二)通过鉴定，力求准确地判明文物的真伪、年代，以及它的作用； 　　(三)通过对文物的综合研究，分析和揭示文物的形式与内涵，力求确切地评定其历史、艺术、科学价值的高低，为划分文物等级打下科学基础； 　　(四)文物鉴定者应具备广博的历史知识、文物知识、自然科学知识、现代科学技术知识，以及文物作假知识等，掌握传统的鉴定方法和现代科学技术分析鉴定方法，力求对文物作 [详细...]

中国明清家具被现代人认识是一个渐进的过程。早在20世纪二、三十年代，德国人艾克就迷上了中国明式家具，并于1944年出版了《中国花梨家具图考》一书，此书引起海外人士对中国明清家具的收藏热潮。1985年，我国著名古家具研究专家王世襄先生编撰了《明式家具珍赏》，此书经香港三联书店出版发行后，立刻在香港引起轰动。1991年，北京成立了第一个家具收藏组织———中国古董家具研究会。1993年6月，上海收藏欣赏联谊会在三山会馆举办了国内第一个民间家具收藏展———“中国古董家具展”，引来无数参观者。1996年9月19日上午，纽约佳士得总部大厅举行了一次被全世界收藏界公认为近年来最具震撼人心的中国古董家具拍卖会。107件中国明清古董家具经过两个多小时的激烈竞拍，全部成交。 [详细...]

也谈书画鉴定谁说了算 　　启功先生的去世让中国书画鉴定几乎跌入无大师时代，也就是无权威人物时代。公认的前辈大师精通古代书画鉴定是与他们特殊的个人经历以及在特殊时代文化背景下所积累的经验密切相联的。他们所处时代是中国古代书画由集中到大量散失民间的时段，他们有机会过眼并经手，见识到很多国宝级古代书画作品，并参与收藏和整理，后来又为新中国再次集中这些古代书画珍品做出贡献。因此他们专业水平的高度，是现在普通鉴定专家无法企及的，他们研究成果是被普遍认可的，并为大多数人信服，失误也相对少。 　　当今是一个多元的社会，也是书画市场极为活跃的时期。书画鉴定到底谁说了算这个问题，被现实提了出来。特别是近现代书画，广义泛化的专家进行鉴定对人们已无说服力。如2005年5月14日故宫一位研究古代书画专家在央视《鉴宝》节目中鉴定近现代书画，虽 [详细...]

八年前到各国旅行，印象最深刻的是维多利亚博物馆馆长Rose谈到，如果哪个博物馆没有好的宋代观音，就不算是好的博物馆。后来走访欧美博物馆时，确实发现许多大博物馆都将中国的雕塑艺术当作非常重要的收藏。因为他们认为在世界艺术史上，中国的雕塑占了很重要的地位，所以每个博物馆都想买一件重要的雕塑来做代表，也因此引起购藏中国佛教艺术品的念头。 中国佛像艺术的种类以及最具代表的时期。首先是石雕，佛教约于汉代传入中国，石雕佛像最好的时期是北魏、东魏、北齐、隋、唐，到了唐以后木雕佛像就出现了。木雕的佛像，原则上最好的是宋代至明代早期，因为此时理学出现，使得罗汉和观音造型上变化丰富且优美。但明清两代的木雕佛像则以藏传佛教风格最好。泥塑佛像，南北朝开始就已经出现，早期的泥塑大多数出现在西北的敦煌和麦积山，主因本区不产木材，故用泥巴来塑像，敦煌的彩塑多是泥 [详细...]

在当今的书画市场上，古代书画赝品令藏家们非常苦恼。一些惟利是图的书画商为了牟取不法的高额利润，往往不择手段地造假。近读旧京古玩商赵汝珍先生所著的《古玩指南》一书，书中介绍了古书画赝品的简便识别法，其法甚是实用，现介绍给大家，供书画收藏者们鉴别古书画时参考。 　　先说鉴别古书法作品。鉴别古书法，当先观其书法的结构、用笔、精神和照应，次观人为还是天巧、真率还是做作。然后考证其作品的古今、相传和来历等，再辨别它的收藏、印色、纸色和绢素。凡其书法仅有结构而无锋芒者，摹本也；有笔意而无位置者，临本也；笔势不连续，犹如算盘珠者，集书也。假若它是采用双勾法描摹的书法作品，通篇作品无精彩、精气之处的，一看就是赝品。从古书法的墨色上亦能分辨真伪，古书法的墨色无论燥润、肥瘦，俱透入纸，而伪作赝品则墨气浮而不实，古画亦是这样。 　　再说鉴 [详细...]

钻石是一种纯碳结晶体，它与石墨都是碳元素的同素异形体，钻石多为八面体，立方体少见。原石外表大多有水纹，具有组织紧密，硬度大，折光率强，不导电，易传热，耐强酸强碱，化学性质非常稳定等特点。钻石是世界上硬度最高的矿物之一，为摩氏十级，能耐高度挤压，怕重击。其色又可分为透明体、半透明体和不透明体三类。 　　如何衡量钻石的优劣？首先应该对它的基本知识有足够的了解，判断钻石的好坏，应从钻石的颜色、结晶体的纯净度和造工三方面作为鉴定钻石质量的依据。从颜色判断质量是至关重要的，一般来说，钻石以无色透明、纯净如水者为最佳。通常钻石多带色，如无色透明中带点淡淡的纯蓝，是极好的色原素，称作“水火色”。 　　中国的钻石以无色、淡黄、浅棕色为主，亦有绿、灰、橙色并见绿斑。因而，从钻石原材到加工综合来判断首饰优劣，钻石首饰的颜色越白越 [详细...]

从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。 　　从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。 　　从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族 [详细...]

（一）历代仿古作伪地区简况 　　我国青铜器种类繁多，历代作伪使得鉴定工作显得更加复杂。容庚先生在《殷周青铜器通论》中将青铜器分为四部五十类，即食器部（计四门十一类）、酒器部（计五门二十四类）、水器部（计二门五类）、乐器部（计六类），这些部、类的划分，是我们辨伪工作所需掌握的知识。 　　历代作伪地区，根据当时情况及对以后地影响，目前暂时可分为“东、南、西、中五区。其中东指山东潍县、济南，以潍县为主；西以陕西西安为主；南指苏州、南京、杭州等地，以苏州为代表；北指北京；中以河南开封为主。这些仿古作伪地区皆是地下文物丰富的地区。本文所说的仿古作伪现象皆以清末民国解放初为下限。 　　山东伪造青铜器最早始于春秋（鲁国）的“谗鼎”。潍县的作伪起于明代。其产品俗称为“潍县造”。清代 [详细...]

(二)历代仿造和作伪的情况 　　据《洞天清禄集》中记载，古铜器的伪造始于天宝年间。但据考可追溯到春秋时期，如《韩非子·说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其赝往。齐人曰：‘赝也’。鲁人曰：‘真也。’齐曰：‘使乐正子春来，吾将听子。’鲁君请乐正子春，乐正子春曰：‘胡不以其真往也。’君曰：‘我爱之。’答曰：‘臣亦爱臣之信。’这是目前所见文献中最早的仿造器的记载。 　　北宋建都汴梁凡一百六十八年。宋太祖及宋徽宗崇宁四年（1105）九月朔，内府取法当时出土的宋公成镈形制，铸成新镈，大晟钟仿制品。徽宗好古，得一古器必令良工仿造，故花纹、锈色都是上乘之造，以致有些学者误以为周秦之物 [详细...]

首先要记住辨仿谚语，青铜器辨伪谚语是经过许多人的长期经验而总结的。谚语是：先看型，后看花，拿到手里看底下；紧睁眼，慢开口；铭文要细查，锈斑、地子是关卡。 　　先看型，就是先看器物的造型，因每个时代所造的器物都有它的时代特征。后看花，即观察花纹，每个时代都有它主要纹饰，和造型是相辅相成的。拿到手里看底下，即细看底下所留范线、铸疣、垫片、铸补和网纹等。紧睁眼，慢开口，即先看后说，经过分析后加以判断。铭文一般有固定方位，有个别并非如此，且有锈覆盖铭文影响判断。故观察铭文款式时须细察。青铜器锈斑、地子是年久氧化而成，故锈质坚硬，分层次和断面，地子还晴亮。假锈则相反，因此，锈斑及地子是辨伪的关键。铸花上窄下宽，留有范瘤及碎裂纹者必真，同样，铸铭有范痕，而且原来的氧化层未动者必属真铭。相反，如上有假锈假地，缺少氧化层或破坏者，不仿即假。 　　青 [详细...]

（四）几种常见的青铜器作伪方法 　　故宫辨伪资料暂分：拼凑、改造、伪字、伪花、补配、仿古（伪造）六种。拼凑指用两年旧器拼成一体；改造指用旧或新器加工改成少见或更奇特的器形，意以稀奇而获得贵价；伪字，是指在无铸铭器上移刻的字；伪花，是指在素器上新刻花纹；补配，是指给残缺器补配所缺掉大部分；仿古（伪造）可细分为唐代仿、宋代仿、元代仿、明代仿、清代仿、民国仿（俗称捯饬货）。实质上是唐、宋人伪，有样无神；元、明仿器在变；清代仿器在改；清末民国仿器是骗，故称“伪造”，即依原器仿制，加工细致，造型及花纹逼真。对这批伪造器要特别注意。故宫已有收藏，有的定为一级品！有的曾混进陈列室，而且陈列多年！ 　　青铜器的辨伪需要通过对其统一性的认识才能较为妥善，即对器物的造型、花纹、铭文、质地（包括锈斑、地子、光泽）铸造技术五个方面来 [详细...]

　文物的定义、特性与类别 　　定义：文物是文化的产物，是人类社会发展过程中的珍贵历史遗存物。它从不同的领域和侧面反映出历史上人们改造世界的状况，是研究人类社会历史的实物资料。 　　 　 特性：文物是历史长河中同类物品的幸存者。只有文物能够突破时间和空间的限制，给历史以质感，并成为历史形象的载体，这一点，是任何东西都无法取代的，因此，它是不能再生产的物品。文物所具有的认识作用、教育作用和公证作用，构成了文物特性的表现形式。 　　类别：凡是文物都是历史遗存物。由于政治上的需要，又将１８４０年鸦片战争后的旧民主主义革命、１９１９年五四运动后的新民主主义革命、１９４９年中华人民共和国成立后的社会主义革命和建设时期的文物，特定为“革命文物”。因此，我国在习惯上将文物分为历史文物与革命文物两大类。根据《中 [详细...]

　古籍版本的历史长达2000多年，其间刻印出版的书籍汉牛充栋，那些古籍善本流传到今已不仅仅是书本了，同时也是文物和珍贵艺术品。这时的它们除阅览与研究功能外，还具有重要收藏价值和巨大增值潜能。 　　古籍版本是知识的载体，是文化的结晶，是可供赏鉴的历史文物。古籍版本的魅力，内容自不待言，从形式上看便妙趣无穷。一些法书名家写刻的本子无疑是精美的书法艺术。古籍版本追求印刷工整，加上纸墨精良，是字字分明、页页生辉。倘是原版初印。展卷更觉心旷神怡。古籍版本的古色古香随时代还有所不同，如宋刻墨色香淡，至今将宋版书打开仍有香气，而元代用墨多不如宋。明清甚至用调和之墨，当然，也有刻印皆佳者。一些古籍善本雕刻精致细腻，设色沉穆古雅，散发出浓郁艺术气息。 古籍版本的鉴别： 其一、依据版本的牌记、木记、条记鉴定； [详细...]

一议:书画鉴定有一定的模糊度。啟先生针对书画鉴定工作中的流弊，就鉴定工作有其局限性和思想诸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受学术水平、思想方法、主观偏好、外界影响多方面的限制，鉴定家不可能全懂，其意见也不可能总是正确，客观上也会有很多目前我们尚不能认识的问题，故谦虚谨慎、多闻缺疑、承认鉴定工作有其局限性和存在一定和模糊度，应是做鉴定工作唯一科学的态度。啟先生还提出应重视现代科学的发展，利用现代科学技术以弥补人的能力所不足的设想。 　　二议：鉴定不只是真伪的判别。自古流传下来的书画有许多复杂情况，演唱会是真伪两端所能包括的。如古法书复制品、古画摹本、后加伪款的无款古画、真假拼配、代笔、直接作伪等，其中有些不是用真伪二字所能套上去的，要仔细分析，认真体认，并要敢于自以为非，实事求是地承认自己不懂，而不要以正确自居，以权威自负。他举前人的事例 [详细...]

　客岁１２月，香港中文大学中国文化研究所所长陈方正教授通过文物馆长高美庆博士发出邀请，约我在今年二三月间前往作学术演讲，题目自拟，非常荣幸。 　　首先要说的是演讲安排的时间，正好是南国群芳竞妍，春意醉人的季节，对我冰封雪飘的北国人说来，别有一番感受。再说是演讲题目自选，使我不受客观范围的局限，可以就自己想要说的内容加以发挥，也许可望多少避免一点说教的气息。自然，一件事物无论如何总不能没有局限性，只不过大小轻重不同而已。 　　我搞博物馆工作四十余年，深知历史艺术科学的研究对象，浩如烟海，实难穷究，而且愈是深入，发现的问题愈多，亟待探讨的课题与日俱增。所以说，从事我们这一行的注定了活到老，学到老，这是由于事物本身提出的要求，谁也无法回避。况且，个人的生命有涯，每门学问都能精通的人，毕竟是极少数。因此，就得有所分工，专攻一门，即使如此，也 [详细...]

　“克隆”一词，大家都不陌生，词意也无需再作解释。现在笔者将其借用到我们设身处地的书画鉴定这个特定中来行业，纯粹是因为这个词所表达的原 意义与本文所要重点说明的内容在表象与本质上均有可比拟性。因此，它可以帮助我们更深刻地认识名家书画作伪活动的动机﹑炮制手段﹑操作程序﹑抛售策略乃至于仿制品的成品模样等等，为书画鉴藏界朋友们的书画辨伪工作带来一些有益的启示。书画鉴定意义上所谓的“克隆”，较接近于书画教育活动中的专业术语——“对临”。“对临”，意即对照着书画作品的母品原作或印影件原原本本地写或画出来，它是学习书画技艺过程中最为通用的“临摹”手法中的一种，曾被古今业内人士认为最为行之有效的打基础阶段的学习方法，但& [详细...]

　艺术品中的真品、原作诚然可贵，但往往数量有限，不能满足社会人群广泛的需要。于是，作为真品、原作的补充，往往还需要有复制品，甚至出现赝品。一些复制品、赝品在经济利益的驱动下也必然会投入市场，供人们选购。 　　一些研究家和收藏家，当然力求从市场上买到原作、真品。而另外一些爱好者、研究者和收藏者，在难以买到原作、真品的情况下，只好从购买复制品中寻求某种满足。但切忌将复制品和赝品混为一谈。 　　复制品同原作、真品相近，也是一种艺术品。它从用材上、形体上、工艺上、风格上，要求同原作、真品保持一致，力求做到形神毕肖，可以乱真。复制品大都不以赢利为目的，其功能在保护原作，继承传统。如古代书画中的《洛神赋》、《女史箴图》、《韩熙载夜宴图》、《兰亭序》等，就是在原作泯没的情况下靠临摹复制得以保存至今的。到国外展览的敦煌壁画是临摹品，被爱好者 [详细...]

1、伪改书名、著者以充罕见之书 过去的藏书家选择善本书时，罕见之书是一条重要的标准。书贾利用藏书家以稀为贵、奇货可居的心理就剜改书名、著者，伪造罕见的书。如杜氏《通典》二百卷，明嘉靖十七年王德溢、吴鹏有刻本。因为唐杜佑撰的《通典》流传较广，倘若以原书真实面貌出现，对藏书家不会有多大吸引力。书贾就将书名剜改为《国史通典》，同时剜去题下杜佑的名衔，加印“南宋礼部尚书锡山郡宝国贤撰”字样，序文也作删改，还在书名和著者剜改的地方钤了 “南京翰林院印”和季振宜的藏书印，以掩饰剜改的痕迹，经过这样的剜改，就成了罕见的奇书乐。元刻明修本《晋书》，书贾动手剜改了书名，称为《两晋人物传》，并伪题“无锡王达撰”。这样一改，使人感觉书名既冷，著者亦奇，比大家熟知的二十四史之一的《晋书》更容易 [详细...]